حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمر ، وابن عباس حكما في حمام مكة شاة»· 15 نتيجة

الترتيب:
أن غلامًا مِن قريشٍ قَتَلَ حمامةً مِن حمامِ مكةَ، فأمرَ ابنُ عباسٍ أن يُفْدَي عنه شاةٌ. .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 5/95
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] من طرق
عن ابنِ عبَّاسٍ في حمامةٍ من حمامِ الحرَمِ شاةٌ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/750
الحُكم
صحيح[صحيح]
عنِ ابنِ عباسٍ أنه جعل في حمامِ الحرمِ على المُحرمِ والحلالِ في كلِّ حمامةٍ شاةٌ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/247
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عباسٍ أنه قضى في حمامةٍ من حمامِ مكةَ بشاةٍ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/404
الحُكم
صحيحصحيح
في القَطا والورشِ والفواختِ شاةٌ قضى به عمرُ وعثمانُ وابنُ عمرو وابنُ عباسٍ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1055
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف على إسناده عنهم
عنِ ابنِ عبَّاسٍ في حمَامِ الحَرَمِ : في الحمامةِ شاةٌ ، وفي بيضَتينِ دِرهمٌ ، وفي النَّعامةِ جزورٌ ، وفي البقَرةِ بقرةٌ ، وفي الحِمارِ بقرةٌ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/393
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عباد بن يعقوب الرواجني من رجال البخاري ، لكنه رافضي داعية
عنِ ابنِ عباسٍ في حمامِ الحرمِ في الحمامةِ شاةٌ وفي بيضَتينِ درهمٌ وفي النعامةِ جزورٌ وفي البقرةِ بقرةٌ وفي الحمارِ بقرةٌ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/241
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ غُلامًا من قُرَيشٍ قَتَل حَمامةً مِن حَمامِ مَكَّةَ، فأمَرَ ابنُ عَبَّاسٍ أن يُهدى عنه بشاةٍ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1004/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] من طرق
أنَّ غُلامًا مِن قُرَيشٍ قتَل حَمَامةً مِن حَمَامِ مكَّةَ، فأمَر ابنُ عبَّاسٍ أن يُفْدَى عنه بشاةٍ. .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 327/1
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ غُلامًا مِن قُرَيشٍ قَتَلَ حَمامةً مِن حَمامِ مَكَّةَ، فأمَرَ أنْ يُفدَى عنه بشاةٍ. .
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 7/274
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عباسٍ أنه قضى به في حمامِ الإحرامِ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1056
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف عليه بهذا اللفظ
حديث ابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ كانا لا يقصرانِ في أقلَّ من أربعةِ بردٍ [يعني حديث: أنَّ ابنَ عمُرَ وابنَ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُما كانا يصلِّيانِ رَكعتينِ ويفطِرانِ في أربعةِ بُرُدٍ فما فوقَ ذلِك] .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 566
الحُكم
صحيحصحيح
انطلقتُ حاجًّا فَرافقَني عُثمانُ بنُ أبي العاصِ فلمَّا كانَ عِندَ الإحرامِ قالَ: اغسِلوا رءوسَكُم بِهَذا الخطميِّ الأبيضِ ولا يَمسَّ أحدٌ منكم غيرَهُ فوقعَ في نَفسي من ذلِكَ شيءٌ . فقَدِمْتُ مَكَّةَ فسألتُ ابنَ عمرَ وابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهم فأمَّا ابنُ عمرَ فقالَ: ما أحبُّه . وأمَّا ابنُ عبَّاسٍ فقالَ: أمَّا أَنا فأضمِّخُ بِهِ رأسي ثمَّ أحبُّ بَقاءَهُ .
الراوي
عبدالرحمن بن جوشن
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 9/100
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عباسٍ أنه جعل في كلِّ بيضتَينِ من بيضِ حمامِ الحرمِ درهمًا .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/215
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عباسٍ أنه دخل حمَّامَ الجُحْفَةِ محرِمًا وقال : إنَّ اللهَ لا يعبأُ بأوساخِكم شيئًا .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/40
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ابن أبي يحيى

لا مزيد من النتائج