حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمر بن الخطاب " جلد ولائد من الخمس أبكارا في الزنا»· 14 نتيجة

الترتيب:
أمرني عمرُ بنُ الخطابِ في فتيةٍ من قريشٍ فجلدنا ولائدَ من ولائدِ الإمارةِ خمسينَ خمسينَ في الزنا .
الراوي
عبدالله بن عياش المخزومي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2345
الحُكم
صحيححسن
أمَرني عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضِي اللهُ عنه في فِتْيةٍ مِن قُرَيشٍ، فجلَدْنا ولائدَ مِن ولائدِ الإمارةِ خَمْسينَ خَمْسينَ في الزِّنا. .
الراوي
عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 10/ 299
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عمرَ رضِيَ اللَّهُ عنهُ جلَدَ ابنَهُ أبا شحمَةَ في الزِّنا فماتَ .
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 3/936
الحُكم
ضعيفواه باطل
عن عُمَرَ بنِ الخطابِ: أنَّ في العَنبَرِ، وفي كُلِّ ما استُخرِجَ من حِليَةِ البَحرِ الخُمسَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المحلى · 6/117
الحُكم
ضعيف[إسناده ضعيف]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بكرٍ جلَدا في الخمرِ بالجريدِ والنِّعالِ فلمَّا قام عمرُ بنُ الخطَّابِ دنا النَّاسُ مِن الرِّيفِ والقُرى فاستشار عمرُ النَّاسَ في جَلْدِ الخمرِ فقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ: يا أميرَ المؤمنينَ متى ما يشرَبْها [ يُهجِّرْ ] ومتى ما يُهجِّرْ يقذِفْ فنرى أنْ تجعَلَه كأخفِّ الحدودِ فكان أوَّلَ مَن جلَد في الخمرِ ثمانينَ عمرُ رضوانُ اللهِ عليه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4449
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أن عمرَ بنَ الخطابِ جلد امرأةً زنت مائةَ جلدةٍ وغرّبَها عام .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 11/232
الحُكم
صحيحصحيح
أدرَكْتُ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ، وعثمانَ بنَ عفَّانَ، والخُلَفاءَ هلُمَّ جَرًّا، ما رأَيْتُ أحَدًا جلَد عبدًا في فِرْيةٍ أكثَرَ مِن أربعينَ. .
الراوي
عبدالله بن عامر بن ربيعة
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 10 / 299
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ أنَّهُ جلدَ أبا مِحجَنٍ الثَّقفيَّ في الخمرِ ثمانِ مِرارٍ .
الراوي
[قبيصة بن ذؤيب]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/82
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لين
عنْ عُمرَ بنِ الخطابِ قال إنَّ الشتاءَ عدوُّ حاضرٌ فأعدُّوا لهُ جلدَ شاةٍ .
الراوي
كنانة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/531
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سوار بن عبد الله أرجو أنه في مقدار ما يرويه لا بأس به
حَديثُ: عَرَضَ علينا عُمَرُ بنُ الخَطَّاب أن يُعطيَنا مِنَ الخُمُسِ نَحوًا مِمَّا كان يَرى أنَّه لنا [يَعني حَديثَ: عَرَضَ علينا عُمَرُ أن نُزَوِّجَ مِنَ الخُمُسِ أيِّمَنا وأن نَقضيَ مِنه عن مَغرَمِنا، فأبَينا إلَّا أن يُسَلِّمَه لنا، فأبى عُمَرُ ذلك علينا] .
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/451
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث عُبَيد الله بن عُمَر العمري وعبيد الله بن محمد بن عُمَر العلوي ومالك بن أَنس، عَن الزُّهْرِيّ عنه، ما كتبناه إلا من حديث ابن عقدة عن مشايخه، عَنه.
عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه كتب إليه في رجلٌ قيل له : متَى عهدُك بالنِّساءِ ؟ فقال : البارحةَ . قيل بمن ؟ قال : أمُّ مَثوايَ فقيل له : قد هلكتَ . قال : ما علمتُ أنَّ اللهَ حرَّم الزِّنا . فكتب عمرُ أن يُستحلَفَ ما علِم أنَّ اللهَ حرَّم الزِّنا ثمَّ يُخلَّى سبيلُه . .
الراوي
بكر بن عبدالله المزني
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 7/3376
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أَّن عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه : جعَل المعدِنَ بمنزلةِ الرِّكازِ فيه الخُمسُ .
الراوي
مكحول
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/154
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ جعَلَ المعدِنَ بمنزلةِ الرِّكازِ، فيهِ الخُمُسَ. .
الراوي
مكحول
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/89
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ أنهُ كُتِبَ إليهِ في رجلٍ قيلَ لهُ متى عهدُكَ بالنساءِ فقال البارحةُ قيلَ بمن قال أُمِّ مَثْوَايَ فقيلَ لهُ قد هلكتَ قال ما علمتُ أنَّ اللهَ حرَّمَ الزنا فكتبَ عمرُ رضي اللهُ عنهُ أن يُستحلفَ ما علمَ أنَّ اللهَ حرَّمَ الزنا ثم يُخَلَّى سبيلُه .
الراوي
بكر بن عبدالله المزني
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/343
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أنه منقطع

لا مزيد من النتائج