حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمر بن الخطاب ، جعل في كل ضرس خمسا من الإبل»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ جعل في كلِّ ضرسٍ خمسًا منَ الإبلِ
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/413
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ جعل في كلِّ ضرسٍ خمسًا منَ الإبلِ .
الراوي
ابن شبرمة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/413
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
لما قام عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قال : ليس على عربيٍّ مِلْكٌ ، ولسنا بنازعي من يدِ رجلٍ شيئًا أسلمَ عليه ، ولَكِنَّا نُقَوِّمُهُمُ الْمِلَّةَ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/74
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قوَّمَ الإبلَ في الديةِ عشرينَ ومائةَ دِرهمٍ كلَّ بعيرٍ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/396
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جَعل في الموضِحَةِ خمسًا من الإبِلِ ، ولم يوقِفْ فيما دونَ ذلِكَ شيئًا .
الراوي
مكحول [الشامي]
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 8/449
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم جعل في المُوضِحةِ خمسًا من الإبلِ ولم يوجبْ فيما دونَ ذلك شيئًا .
الراوي
مكحول [الشامي أبو عبدالله الدمشقي]
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/273
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآله وسلم جعلَ في الموضِحةِ خمسًا منَ الإبلِ ولم يُوقِّتْ فِيما دونَ [ ذلِك ] شيئًا .
الراوي
مكحول [الشامي]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 4/449
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عَن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ: «فإذا بَلَغَت عِشرينَ ومِائةً استَقبَلتَ بالغَنَمِ في كُلِّ خَمسٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَت خَمسًا وعِشرينَ بفرائِضِ الإبِلِ، فإذا كَثُرَتِ الإبِلُ ففي كُلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ» .
الراوي
أبو عبيدة، وزياد بن أبي مريم
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 7895
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع و[فيه] خصيف الجزري غير محتج به.
عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-: فإذا بَلَغَتْ عِشْرينَ ومِئةً اسْتَقْبَلْتَ بالغَنَمِ في كلِّ خَمْسٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ ففَرائِضُ الإبِلِ، فإذا كَثُرَتِ الإبِلُ ففي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ. .
الراوي
أبو عبيدة، وزياد بن أبي مريم
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 4 / 287
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف، ومنقطع بينهما وبين عَبْد اللهِ - رَضِيَ اللهُ عنه -، وخصيف الجزري غير محتج به
عَن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ أنَّهُ قالَ: في فرائضِ الإبلِ: إذا زادَت على تِسعينَ، ففيها حقَّتانِ إلى عِشرينَ ومائةٍ . فإذا بلغَتِ العشرينَ والمائةَ، استُقْبِلَتِ الفَريضةُ في كلِّ خمسٍ شاةٌ، فإذا بلغَت خمسًا وعشرينَ فرائضُ الإبلِ . فإذا كثُرَتِ الإبلُ، فَفي كلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ .
الراوي
زياد بن أبي مريم
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/567
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث في أنَّ البقرَ يُؤخذُ منها في الزَّكاةِ ما يُؤخذُ من الإبلِ [يعني حديث: إنَّ في كِتابِ صَدَقةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفي كِتابِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: أنَّ البَقَرَ يُؤخَذُ مِنها مِثلُ ما يُؤخَذُ مِن الإبِلِ.] .
الراوي
[محمد بن عبد الرحمن]
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/80
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل , وفي إسناده سليمان بن داود الجزري
قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَواضِحِ خَمسًا خَمسًا من الإبِلِ، وفي الأسنانِ خَمسًا خَمسًا في الإبِلِ. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/387
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، كانَ يأخذُ علَى هذا الكتابِ، فذَكَرَ فرائضَ الإبلِ . وفيما ذَكَرَ منها أنَّ ما زادَ على عشرينَ ومائةٍ، ففي كلِّ أربعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/555
الحُكم
صحيحإسناده صحيح موقوف
أنَّ عمرَ بنَ الخَطَّابِ وعثمانَ وعلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ وزيدَ بنَ ثابتٍ وابنَ عبَّاسٍ ومُعاويةَ رضيَ اللَّهُ عنهُم قالوا فى النَّعامةِ يقتلُها المُحرمُ : بَدَنةٌ منَ الإبلِ .
الراوي
عطاء بن أبي مسلم الخراساني
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الأم · 3/488
الحُكم
صحيحغير ثابت
قضى رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - في المواضحِ خمسًا خمسًا من الإبلِ، وفي الأسنانِ خمسًا خمسًا من الإبلِ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3422
الحُكم
صحيححسن صحيح
إنَّ في كِتابِ صَدَقةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفي كِتابِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: أنَّ البَقَرَ يُؤخَذُ مِنها مِثلُ ما يُؤخَذُ مِن الإبِلِ. .
الراوي
محمد بن عبد الرحمن
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/164
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل، وفي إسناده سليمان بن داود الجزري

لا مزيد من النتائج