«أن عمر بن الخطاب ، كان إذا بعث عماله شرط عليهم : " ألا تركبوا برذونا ، ولا»· 16 نتيجة

أنَّهُ [ عمرَ بنِ الخطَّابِ] كانَ إذا بعثَ عمَّالَهُ شرطَ عليْهم أن لا ترْكبوا بِرذونًا ولا تأْكلوا نقيًّا ولا تَلبَسوا رقيقًا ولا تغلقوا أبوابَكم دونَ حوائجِ النَّاسِ فإن فعلتم شيئًا من ذلِكَ فقد حلَّت بِكمُ العقوبةُ ثمَّ يشيِّعُهم

أنَّهُ [ عمرَ بنِ الخطَّابِ] كانَ إذا بعثَ عمَّالَهُ شرطَ عليْهم أن لا ترْكبوا بِرذونًا ولا تأْكلوا نقيًّا ولا تَلبَسوا رقيقًا ولا تغلقوا أبوابَكم دونَ حوائجِ النَّاسِ فإن فعلتم شيئًا من ذلِكَ فقد حلَّت بِكمُ العقوبةُ ثمَّ يشيِّعُهم .

أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَكِبَ بِرذَونًا، فجَعَلَ يَتبَختَرُ به، فجَعَلَ يَضرِبُه فلا يَزدادُ إلَّا تَبَختُرًا، فنَزَلَ عنه، وقال: ما حَمَلتُموني إلَّا على شَيطانٍ، ما نَزَلتُ عنه حتى أنكَرتُ نَفْسي. .

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ ركِبَ بِرْذَوْنًا فجعلَ يتبَختَرُ بهِ فجعلَ يضربُهُ فلا يزدادُ إلَّا تبَختُرًا فنزلَ عنهُ وقال ما حملتموني إلَّا على شيطانٍ ما نزلتُ عنهُ حتَّى أنكرتُ نفسِي .

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ بعثَ مصدِّقًا فقالَ تعتدُّ عليهم بالسَّخلِ فقالوا يعتدُّ علينا بالسَّخلِ ولا يأخذُ منه فلمَّا قدمَ على عمرَ ذكرَ ذلكَ لهُ فقالَ لهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ نعم يعتدُّ عليهم بالسَّخلةِ يحملُها الرَّاعي ولا يأخذُها ولا يأخذُ الأكولةَ ولا الرُّبَّى ولا الماخضَ ولا فحلَ الغنمِ ويأخذُ الجذعةَ والثَّنيَّةَ فذلكَ عدلٌ بينَ غذيِّ المالِ وخيارِهِ .

بعثَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ سَهْلَ بنَ أبي حَثمةَ يخرُصُ على النَّاسِ، فأمرَهُ، إذا وجدَ القومَ في نخلِهِم، أن لا يخرُصَ عليهِم ما يأكُلونَ .

كتبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ إلى بعضِ عُمَّالِهِ : أن ارزُقِ المسلمينَ منَ الطِّلاءِ ما ذَهَبَ ثُلُثاهُ، وبقِيَ ثلثُهُ .

[عن عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه أنه أمر عمالَه بقتلِ السحرةِ] .

إنَّ أميرَ المؤمنين عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه كتب إلى عُمَّالِه : أن لا تُطيلوا بِناءَكم ، فانه من شَرِّ أيَّامِكم .

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنْهُ رفعَ إليهِ أنَّ بعضَ عُمَّالِهِ يأخذُ خَمرًا من أَهلِ الذِّمَّةِ عن الجزيةِ فقالَ قاتلَ اللَّهُ فلانًا أما علمَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ قاتلَ اللَّهُ اليَهودَ حُرِّمت عليْهم الشُّحومُ فجمَّلوها وباعوها وأَكلوا أثمانَها ثمَّ قالَ عمرُ ولُّوهم بيعَها وخذوا منهم أثمانَها .

لمَّا كان عامُ الرَّمَادَةِ أخَذَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه الصدقةَ، حتى إذا أَحْيَا الناسُ مِن العامِ المُقبِلِ، بعَثَ إليهم مُصَدِّقِينَ، وبعَثَني فيهم، فقال: خُذْ منهم العِقالينِ: العِقالَ الذي أخَّرْنا عنهم، والعِقالَ الذي حَلَّ عليهم، ثمَّ اقسِمْ عليهم أحدَ العِقالينِ، ثمَّ احْدُرْ لي الآخرَ، قال: فعقَلتُ. .

[عن عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه أنه كتب إلى عمالِه بقتلِ السحرةِ وعدمِ استتابتِهم] .

أنَّ عُمَرَ بنَ عبدِ العزيزِ حين استُخْلِفَ أرسَلَ إلى المدينَةِ يَلتمِسُ عهدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصَّدَقاتِ، فوَجَدَ عندَ آلِ عمرِو بنِ حَزمٍ كتابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عَمرِو بنِ حَزمٍ في الصَّدَقاتِ، ووَجَدَ عندَ آلِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ كتابَ عُمَرَ إلى عُمَّالِه في الصَّدَقاتِ بمِثلِ كِتابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عمرِو بنِ حَزمٍ، فأَمَرَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ عُمَّالَه على الصَّدَقاتِ أنْ يأخذوا بما في ذينك الكتابينِ. .

أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ كتبَ إلى عمَّالِهِ في كورِ الشَّامِ في شاهدِ الزُّورِ : أن يُجلَدَ أربعينَ ، ويحلِقَ رأسُهُ ، ويُسخَمَ وجهُهُ ، ويُطافَ بِهِ ، ويُطالَ حبسُهُ .

أن عمر بن الخطابِ بعثَ إلى عائشةَ رضي الله عنها يسألها عن ذلكِ فقالت إذا جاوزَ الختانُ الختانَ فقد وجبَ الغسلُ .

عن عياش بنِ عبدِ اللهِ بن أبي ربيعةَ أنَّ عثمانَ بنَ عفانٍ كتب إلى عماله ألا لا يصلِّينَّ الركعتين جابٍ ولا تانٍ ولا تاجرٌ، إنما يصلي الركعتين من كان معه الزادُ والمزادُ .