حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمر بن الخطاب توضأ فأدخل إصبعيه في باطن أذنيه وظاهرهما فمسحهما»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوَضَّأَ، فَمَسَحَ باطِنَ أُذُنَيْهِ وظاهِرَهُما. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 540
الحُكم
صحيحصحيح، زائدة بن قدامة ثقة مأمون قد أسنده عن الثوري وأوقفه
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأ فأدخل إصبعَيه في حُجري أُذُنَيه .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 131
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ فأدخل أصبعَيْه في جُحرَيْ أُذنَيْه .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هو من رواية] عبد الله بن محمد بن عقيل
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ فأدخَلَ إصبَعَيهِ في جُحْرِ أُذُنَيه. .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27019
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأَ فأدخَلَ إصْبَعَيْه في حُجْرَيْ أُذنَيْه. .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 131
الحُكم
صحيححسن لغيره
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ توضأ، فأدخل إصبعيه في جحري أذنيه .
الراوي
الربيع
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 1/439
الحُكم
صحيحإسناده حسن
توضَّأَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأدخلَ إصبعيهِ في جُحرَي أذُنَيهِ .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 360
الحُكم
صحيححسن
أن رجلًا أتى نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال كيفَ الطُّهُورُ فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بماءٍ فتوضأ فأدخل أُصبُعيه السبابتينِ أُذُنيه فمسح بإبهامَيه ظاهرَ أُذُنيه وبالسبابتينِ باطنَ أُذنَيه .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 1/33
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتواترت الآثار بذلك
أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ، كيف الطُّهورُ؟ فدعا بماءٍ فغَسَل كفَّيه ثلاثًا، ثمَّ غسَل وَجهَه ثلاثًا، ثمَّ غسَل ذراعَيه، ثمَّ مسَح برأسِه، فأدخل إصبَعَيه السَّبَّاحتَينِ في أذُنَيه، ومسَح بإبهامَيه ظاهِرَ أذُنَيه، وبالسَّبَّاحتَينِ باطِنَ أذُنَيه، ثمَّ غسَل رِجلَيه ثلاثًا ثلاثًا، ثمَّ قال: هكذا الوضوءُ، فمن زاد على هذا أو نقَص فقد أساء وظَلَم .
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/79)
الحُكم
صحيحثابت إلى عمرو
[أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ كيف الطُّهورُ فدعا بماءٍ في إناءٍ فغسل كفَّيه ثلاثًا ثم غسل وجهَه ثلاثًا ثم غسل ذراعَيه ثلاثًا ثم مسح برأسِه فأدخل إِصبعَيه السبَّاحتَينِ في أُذُنَيه ومسح بإبهامَيه على ظاهرِ أُذُنَيه وبالسَّبَّاحتَينِ باطنَ أذُنَيه ثم غسل رجلَيه ثلاثًا ثلاثًا ثم قال هكذا الوضوءُ] فمَن زاد على هذا أو نقَص فقد أساء وظلَم .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 2/97
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] شاهد مرسل
ثمَّ مسح بِرأسِهِ وأدخلَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّاحَتَيْنِ في أُذُنَيْهِ ومسحَ بِإِبْهامَيْهِ على ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ وبِالسَّبَّاحَتَيْنِ باطِنَ أُذُنَيْهِ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/22
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ فغرَف غَرْفةً [ فمضمَض واستنشَق ثمَّ غرَف غَرْفةً فغسَل وجهَه ثمَّ غرَف غَرفةً ] فغسَل يدَه اليُمنى ثمَّ غرَف غَرْفةً فغسَل يدَه اليُسرى ثمَّ غرَف غَرْفةً فمسَح برأسِه وباطنِ أُذُنَيْهِ وظاهرِهما وأدخَل أُصبُعَيْهِ في أُذُنَيْهِ ثمَّ غرَف غَرْفةً فغسَل رِجْلَه اليُمنى ثمَّ غرَف غَرْفةً فغسَل رِجْلَه اليُسرى .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1078
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ كيف الطُّهورُ فدعا بماءٍ في إناءٍ فغسل كفَّيه ثلاثًا ثم غسل وجهَه ثلاثًا ثم غسل ذراعَيه ثلاثًا ثم مسح برأسِه فأدخل إِصبعَيه السبَّاحتَينِ في أُذُنَيه ومسح بإبهامَيه على ظاهرِ أُذُنَيه وبالسَّبَّاحتَينِ باطنَ أذُنَيه ثم غسل رجلَيه ثلاثًا ثلاثًا ثم قال هكذا الوضوءُ فمن زاد على هذا أو نقَص فقد أساءَ وظلَم أو ظلَم وأساءَ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 135
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا مزيد من النتائج