حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمر بن الخطاب قال للعباس ، وللفضل بن عباس : اذكرا للنبي صلى الله عليه وسلم»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن عبيدِ اللهِ بنِ عباسٍ قال : كان للعباسِ ميزابٌ على طريقِ عمرَ بنِ الخطابِ ، فلبس ثيابَه يومَ الجمعةِ ، وقد كان ذبح للعباسِ فرخان ، فلما وافى الميزابَ صب ماءً بدمِ الفرخين ، فأصاب عمرُ دمَ الفرخين فأمر عمرُ بقلعِه ، ثم رجع عمرُ فطرح ثيابَه ، ولبس عمرُ ثيابًا غيرَ ثيابِه ، ثم جاء فصلى بالناسِ ، فأتاه العباسُ فقال : واللهِ إنه للموضعِ الذي وضعه رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عمرُ للعباسِ : وأنا أعزمُ عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعَه في الموضعِ الذي وضعه رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ففعل ذلك العباسُ .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/689
الحُكم
صحيح[فيه] هشام بن سعد : حسن الحديث
قال عمرُ بنُ الخطَّابِ للعبَّاسِ أسلِمْ فواللهِ لَأَنْ تُسْلِمَ أحَبُّ إليَّ مِن أن يُسْلِمَ الخطَّابُ وما ذاك إلَّا لأنَّه كان أحَبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأسلِمْ يكُنْ لك سبْقُك .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/271
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد العزيز بن أبان وهو متروك‏‏
قال عمرُ بنُ الخطَّابِ للعبَّاسِ رضيَ اللهُ عنهُما : أَسْلِمْ ، فواللهِ إن تُسْلِمْ أحبُّ إليَّ من أن يُسْلِمَ الخطَّابُ ، وما ذاكَ إلَّا لأنَّهُ كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فأسْلِمْ يكُن لكَ سَبقُكَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 11/182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد العزيز بن أبان لم يكن بالقوي، ولا نحفظه إلا من هذا الوجه
استسْقى عمرُ بنُ الخطابِ عامَ الرَّمادَةِ بالعباسِ بنِ عبدِ المطلبِ ، فخطب عمرُ فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يرى للعباسِ ما يَرى الولدُ للوالدِ ، فاقتَدوا أيُّها الناسُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، واتَّخِذوه وسيلَةً إلى اللهِ . . . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
التوسل للألباني · 66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي السند اضطراب
كان للعباسِ ميزاب على طريقِ عمرَ بنِ الخطَّابِ فلَبِسَ عمرُ ثيابَهُ يومَ الجمعَةِ وكان ذَبَحَ لِلْعَبَّاسِ فَرْخَانِ فلمَّا وصلَ الميزاب صبَّ ما بِدَمِ الفَرْخَيْنِ فأمرَ عمرُ بِقَلْعِ الميزاب ثم رجعَ عمرُ فطرحَ ثِيَابَهُ ولبِسَ ثيابًا غيرَ ثيابِهِ فصلَّى بالناسِ فأَتَاهُ العباسُ فقال واللهِ إنَّهُ لَلْمَوْضِعُ الذي وضعه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال عمرُ للْعَبَّاسِ وأنا أَعْزِمُ عليكَ لَمَا صَعِدتَّ على ظَهْرِي حتى تَضَعَهُ في الموضِعِ الَّذِي وضعَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففعَلَ ذلِكَ العباسُ .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/209
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أن هشام بن سعد لم يسمع من عبيد الله
عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الجِعْرَانةِ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ عليَّ يومًا أعتكفُهُ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اذهب فاعتكفْهُ وصُمْهُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/316
الحُكم
ضعيفتفرد به عبدالله بن بديل عن عمر وهو ضعيف الحديث
حديثُ زِرٍّ، عن عُمرَ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لولا أنَّ جِبريلَ نزَل بالحِجابةِ لعُثمانَ بنِ طَلحةَ لجعلْتُها للعبَّاسِ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 175
الحُكم
صحيحيرويه شيخٌ مِن أهلِ مِصرَ يُقالُ له: يحيى بنُ جَناحٍ الرُّعَينيُّ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، واختُلِف عنه؛ فقال عُبَيدُ بنُ صَدقةَ عنه: عن عاصمٍ، عن زِرٍّ، عن عُمرَ. وخالَفه يحيى بنُ عُثمانَ بنِ صالحٍ؛ فأسنَده عن ابنِ مسعودٍ، وكلاهما غَيرُ ثابتٍ.
كان لِلعبَّاسِ ميزابٌ على طَريقِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فلبِسَ عُمَرُ ثيابَهُ يَومَ الجُمُعةِ، وقد كان ذُبِحَ لِلعبَّاسِ فَرخانِ، فلمَّا وافى الميزابَ، صُبَّ ماءٌ بِدَمِ الفَرخَيْنِ، فأصابَ عُمَرَ، وفيه دَمُ الفَرخَيْنِ، فأمَرَ عُمَرُ بِقَلعِهِ، ثم رجَعَ عُمَرُ، فطرَحَ ثيابَهُ، ولبِسَ ثيابًا غَيرَ ثيابِهِ، ثم جاءَ فصلَّى بالنَّاسِ، فأتاهُ العبَّاسُ، فقال: واللهِ إنَّهُ لَلمَوضِعُ الذي وضَعَهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقال عُمَرُ لِلعبَّاسِ: وأنا أعزِمُ عليكَ لَمَا صَعِدتَ على ظَهري حتى تَضَعَهُ في المَوضِعِ الذي وضَعَهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. ففعَلَ ذلك العبَّاسُ رَضيَ اللهُ عنه. .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1790
الحُكم
صحيححسن
حديثُ جعفرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، وقالَ الحاكمُ : هوَ ابنُ الحَكَمِ عن محمَّدِ بنِ عبَّادِ بنِ جعفرٍ قالَ : رأيتُ محمَّدَ بن عبَّادِ بنَ جعفرٍ قبَّلَ الحجرَ وسجدَ عليهِ ، ثمَّ قالَ : رأيتُ خالَك ابنَ عبَّاسٍ يقبِّلُهُ ويسجُدُ عليهِ وقالَ ابنُ عبَّاسٍ : رأيتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ يقبِّلُهُ ويسجُدُ عليهِ ، ثمَّ قالَ : رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعلَ [يعني حديث: عنْ جَعفرِ بنِ عَبدِ اللهِ، قالَ: رَأيتُ مُحَمَّدَ بنَ عَبَّادِ بنِ جَعفَرٍ قَبَّلَ الحَجَر وسَجَد عليه، ثمَّ قالَ: رَأيتُ خالَكَ ابنَ عَبَّاسٍ يُقَبِّلُه ويَسجُدُ عليه، وقالَ ابن عَبَّاسٍ: رَأيتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قَبَّلَه وسَجَد عليه، ثمَّ قالَ: رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَعَل هكذا، ففَعَلتُ.] .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/872
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوهم في قوله: إن جعفر بن عبد الله هو ابن الحكم، فقد نص العقيلي على أنه غيره، وقال في هذا: في حديثه وهم واضطراب
عن ابنِ عمرَ أنَّه قال : استسقَى عمرُ بنُ الخطَّابِ عامَ الرَّمادةِ بالعبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ فقالَ اللَّهمَّ هذا عمُّ نبيِّكَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نتوجَّهُ إليْكَ بِهِ فاسقِنا فما برِحوا حتَّى سقاهمُ اللَّهُ عز وجل قالَ فخطبَ عمرُ النَّاسَ فقالَ أيُّها النَّاسُ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يرى للعبَّاسِ ما يرى الولدُ لوالدِهِ يعظِّمُهُ ويفخِّمُهُ ويبرُّ قسمَهُ فاقتدوا أيُّها النَّاسُ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في عمِّهِ العبَّاسِ واتَّخذوهُ وسيلةً إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ فيما نزلَ بِكمْ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/174
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] داود بن عطاء المدني : متروك
اسْتَسْقى عُمَرُ بنُ الخطَّابِ عامَ الرَّمادةِ بالعبَّاسِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ، فقالَ: اللَّهمَّ هذا عَمُّ نَبيِّكَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العبَّاسُ، نَتوَجَّهُ إليكَ به فاسْقِنا، فما بَرِحوا حتَّى سَقاهمُ اللهُ، قالَ: فخطَبَ عُمَرُ النَّاسَ، فقالَ: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَرى للعبَّاسِ ما يَرى الولَدُ لوالِدِه، يُعظِّمُه، ويُفخِّمُه، ويَبَرُّ قسَمَه، فاقْتَدوا أيُّها النَّاسُ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في عمِّه العبَّاسِ، واتَّخِذوه وَسيلةً إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيما نزَلَ بكُم. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5536
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
«كانَ للعبَّاسِ ميزابٌ على طَريقِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فلَبِسَ عُمَرُ ثِيابَه يَوْمَ الجُمُعةِ، وقدْ كانَ ذُبِحَ للعبَّاسِ فَرْخانِ، فلمَّا وافى الميزابَ صُبَّ ماءٌ بدَمِ الفَرْخَينِ، وأصابَ عُمَرَ وفيه دَمُ الفَرْخَينِ، فأمَرَ عُمَرُ بقَلْعِه ثُمَّ رَجَعَ فطَرَحَ ثِيابَه، ولَبِسَ ثِيابًا غيْرَ ثِيابِه، ثُمَّ جاءَ فصلَّى بالنَّاسِ فأتاه العبَّاسُ، فقالَ: واللهِ إنَّه لَلمَوضِعُ الَّذي وَضَعَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ عُمَرُ للعبَّاسِ: وأنا أَعزِمُ عليك لَمَا صَعِدْتَ على ظَهْري حتَّى تَضَعَه في المَوضِعِ الَّذي وَضَعَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ففَعَلَ ذلك العبَّاسُ رَضيَ اللهُ عنه». .
الراوي
‌‌العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 391
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا صلَّى أحدُكم فشكَّ... فذكَرَه، قال مُحَمدُ بنُ إسْحاقَ: وقال لي حُسَينُ بنُ عَبدِ اللهِ: هل أسنَدَه لكَ؟ فقلْتُ: لا. فقال: لكنَّه حدَّثَني أنَّ كُرَيبًا مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ حدَّثَه عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: جلسْتُ إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ... فذكَرَ الحديثَ. .
الراوي
مكحول
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 2/347
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حسين بن عبد الله: تكلم فيه غير واحدٍ
كان للعباسِ مِيزابٌ على طريقِ عمرَ بنِ الخطابِ فلبِس عمرُ ثيابَه يومَ الجُمُعةِ وقد كان ذُبِح للعباسِ فَرْخان فلما وافى الميزابَ صبَّ ماءً بدمِ الفرخين فأصابَ عمرَ وفيه دمُ الفرخين فأمر عمرُ بقَلْعِه ثم رجَع عمرُ فطرَح ثيابَه ولبِس ثيابًا غيرَ ثيابِه ثم جاء فصلى بالناسِ فأتاه العباسُ فقال : واللهِ إنه لَلْموضعُ الذي وَضَعَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عمرُ للعباسِ : وأنا أعزِمُ عليك لَمَا صعَدْتَ على ظهري حتى تضَعَه في الموضعِ الذي وضَعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ففعل ذلك العباسُ رضي الله تعالى عنه .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 3/224
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج