حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمر بن الخطاب كان لا يقنت في الفجر»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عمرَ كانَ لا يَقنُتُ في الفَجرِ .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/203
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ لا يقنتُ في الفجرِ .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/354
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عمرَ بنِ الخطَّابِ : أنَّه كان يقنتُ في الصُّبحِ .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من وجوه متصلة صحاح
عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه كان يقنتُ في صلاةِ الصُّبحِ .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/350
الحُكم
صحيحمشهور من أوجه صحيحة
أنَّ الأسوَدَ وعمرَو بنَ ميمونٍ صلَّيا خَلفَ عمرَ الفَجرَ فلم يقنُتْ .
الراوي
إبراهيم
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/354
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث القنوتِ في الفجرِ والوِترِ [حديث أنس: ما زالَ يَقنتُ في الفَجرِ حتَّى فارقَ الدُّنيا] [وحديث عبدالله بن مسعود: أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يَقْنُتُ في الوتْرِ قبلَ الركوعِ.] .
الراوي
[أنس بن مالك وعبدالله بن مسعود]
المحدِّث
الفيروزآبادي
المصدر
سفر السعادة · 349
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح فيه حديث
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ جمعَ النَّاسَ على أبيِّ بنِ كعبٍ أمَّهم يعني في رمضانَ وَكانَ يقنُتُ في النِّصفِ الآخرِ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 146/1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ لا يقنُتُ في صلاةِ الفجرِ .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/205
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ جَمَع النَّاسَ على أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، فكان يُصَلِّي بهم عِشرينَ ليلةً مِنَ الشَّهرِ ولا يَقنُتُ بهم إلَّا في النِّصفِ الثَّاني، فإذا كان العَشرُ الأواخِرُ تَخَلَّف فصَلَّى في بَيتِه .
الراوي
الحسن
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 676
الحُكم
صحيحمقطوع؛ فإن الحسن لم يدرك عمر.
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ جمَعَ النَّاسَ على أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، فكان يُصلِّي بهم عِشرينَ ليلةً منَ الشَّهرِ، ولا يَقنُتُ بهم إلَّا في النِّصفِ الثَّاني، فإذا كان العَشْرُ الأواخِرُ تخلَّفَ فصَلَّى في بيتِه. .
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 2/427
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ جمَع الناسَ على أُبيِّ بنِ كعبٍ ، وكان يصلي لهم عشرين ليلةً ولا يقنُتُ بهم إلا في النصفِ الثاني ، فإذا كان العشرُ الأواخرُ تخلَّف ، فيصلي في بيتِه ، وكانوا يقولون : أبْقِ أُبيُّ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/366
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ جمع الناسَ على أُبيِّ بنِ كعبٍ فكان يُصلي بهم عشرين ليلةً من الشهرِ يعني رمضانَ ولا يقنُتُ بهم إلا في النصفِ الثاني فإذا كان العشرُ الأواخرُ تخلَّف فصلَّى في بيتِه .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/126
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما كانَ لا يقنُتُ في صلاةِ الفجرِ .
الراوي
مجاهد أو سعيد بن جبير
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/380
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلَمْ يَزَلْ يَقنُتُ في صَلاةِ الغَداةِ حتى فارَقْتُه، وصَلَّيتُ مع عُمَرَ بنِ الخطَّابِ فلَمْ يَزَلْ يَقنُتُ في صَلاةِ الغَداةِ حتى فارَقْتُه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20/95
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن عبيد وإسماعيل بن مسلم المكي، وهما متفق على تركهما.

لا مزيد من النتائج