حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - صلى يوما للناس ، فلما جلس في الركعتين»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ صلَّى يومًا للنَّاسِ فلمَّا جلس في الرَّكعتين الأُولتيْن أطال الجلوسَ فلمَّا استقلَّ قائمًا نكص خلفَه وأخذ بيدِ رجلٍ من القومِ فقدَّمه مكانَه فلمَّا خرج إلى العصرِ حكَى للنَّاسِ فلمَّا انصرف أخذ بجناحِ المنبرِ فحمِد اللهَ وأثنَى عليه ثمَّ قال أمَّا بعدُ أيُّها النَّاسُ فإنِّي توضَّأتُ للصَّلاةِ ثمَّ مررتُ بامرأةٍ من أهلي فكان منِّي ومنها ما شاء اللهُ أن يكونَ فلمَّا كنتُ في صلاتي وجدتُ بللًا فخيَّرتُ نفسي بين أمرين إمَّا أن أستحِيَ منكم وأجترئَ على اللهِ وإمَّا أن أستحِيَ من اللهِ وأجترئَ عليكم فكان أن أستحِيَ من اللهِ وأجترئَ عليكم أحبُّ إليَّ فخرجتُ فتوضَّأتُ وجدَّدتُ صلاتي فمن صنع كما صنعتُ فليصنعْ كما صنعتُ .
الراوي
خالد بن اللجلاج
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 19/4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] زرعة بن إبراهيم قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم ليس بالقوي وكان الأوزاعي يسيء القول فيه
أخذ مِنَ المعادنِ القبلية الصدقةَ ، وأنه أقطع بلالَ بنَ الحارثِ العَقيقَ أجمعَ ، فلما كان عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه قال لبلالٍ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يُقطعْك إلا لتعمَلَ ، قال : فأقطع عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه للناسِ العقيقَ .
الراوي
بلال بن الحارث
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/152
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموصول
أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخَذَ مِنَ المعادِنِ القَبَليَّةِ الصَّدقةَ، وأنَّه أقطَعَ بلالَ بنَ الحارِثِ العَقيقَ أجمَعَ، فلمَّا كانَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ قالَ لبلالٍ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يُقْطِعْكَ إلَّا لتعمَلَ. قالَ: فأقطَعَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ للنَّاسِ العَقيقَ. .
الراوي
بلال بن الحارث
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/87
الحُكم
ضعيف[فيه] نعيم والدَّراورديِّ لهما ما ينكر، والحارث لا يعرف حاله. والصَّواب في هذا الحديث رواية مالك.
كنَّا نأتي عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ قبلَ أن نصلِّيَ الرَّكعتينِ قبلَ الصُّبحِ ، وَهوَ في الصَّلاةِ ، فنصلِّي الرَّكعتينِ في آخِرِ المسجدِ ، ثمَّ ندخلُ معَ القومِ في صلاتِهِم .
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 6/77
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] جعفر الأنماطي فيه مقال
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ في المَعادِنِ القَبَليَّةِ الصَّدَقةَ، وأنَّه قطَعَ لِبلالِ بنِ الحارِثِ العَقيقَ أَجمَعَ، فلمَّا كان عُمَرُ رضيَ اللهُ عنه قال لِبِلالٍ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يُقطِعْكَ لِتَحتَجِزَه عن النَّاسِ، ثم لم يُقطِعْك إلَّا لِتَعمَلَ، قال: فأقطَعَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ للنَّاسِ العَقيقَ. .
الراوي
بلال بن الحارث
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 46239
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الحارث بن بلال بن الحارث وهو في عداد المجهولين.
أمرَني عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أن أضرِبَ، مَن كانَ يصلِّي بعدَ العصرِ الرَّكعتينِ بالدِّرَّةِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 171
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
أنَّ عُمَرَ صلَّى يومًا للناسِ , فلما جلَس في الركعتينِ الأولَيينِ أطال الجلوسَ , فلما استقلَّ قائمًا نكَص خلفَه وأخَذ بيدِ رجلٍ منَ القومِ فقدَّمه مكانَه , فلما خرَج إلى العصرِ صلَّى للناسِ , فلما انصرَف أخَذ بجَناحِ المِنبَرِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثم قال : أما بعدُ , أيُّها الناسُ , فإني توضَّأتُ للصلاةِ فمرَرتُ بامرأةٍ من أهلي وكان مني ومنها ما شاء اللهُ أن يكونَ فلما كنتُ في صلاتي وجَدتُ بلَلًا فخيَّرتُ نفسي بين أمرَينِ إما أن أستَحيي منكم وأجتَرِئَ على اللهِ وإما أن أستَحيي منَ اللهِ وأجتَرِئَ عليكم فكان أن أستَحيي منَ اللهِ وأجتَرِئَ عليكم أحبُّ إليَّ فخرَجتُ فتوضَّأتُ وجدَّدتُ صلاتي , فمَن صنَع كما صنَعتُه فلْيَصنَعْ كما صنَعتُ . .
الراوي
خالد بن اللجلاج
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 2/1044
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه خالد لم يدرك عمر
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخذ من المعادنِ القبليَّةِ الصدقةَ ، وأنه أقطعَ بلالَ بنَ الحارثِ العقيقَ أجمعَ . فلما كان عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ قال لبلالٍ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يُقطعْك لِتحتجرَه عن الناسِ ، لم يقطعْك إلا لتعملَ ، قال : فأقطع عمرُ بنُ الخطابِ للناسِ العقيقَ .
الراوي
بلال بن الحارث
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/319
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
أمر عمرُ بنُ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه أُبَيَّ بنَ كعبٍ وتميمًا الداريَّ أن يقوما للناسِ بإحدَى عشرةَ ركعةً .
الراوي
السائب بن يزيد
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
مجموع فتاوى ابن عثيمين · 214/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[إسناده] من أصح الأسانيد
عن عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه أنه أمر أُبَيَّ بنَ كعبٍ وتَميمًا الداريَّ أن يقوما للناسِ بإحدَى عشرةَ ركعةً. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
الضياء اللامع · 459
الحُكم
صحيحصحيح
أمرَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أبيَّ بنَ كعبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ وتميمًا الدَّاريَّ أن يقوما للنَّاسِ بإحدى عشرةَ ركعة وكان القارئُ يقرأُ بالمِئينَ حتَّى كنَّا نعتمِدُ على العِصيِّ من طولِ القيامِ وما كنَّا ننصرِفُ إلَّا في فروعِ الفجرِ .
الراوي
السائب بن يزيد
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 3/232
الحُكم
صحيحلفظ إحدى عشرة صحيح ثابت محفوظ ولفظ إحدى وعشرون في هذا الأثر غير محفوظ والأغلب أنه وهم
أن عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنه كان نذرَ في الجاهليةِ أن يعتكفَ ليلة في المسجدِ الحرامِ فلما كانَ الإسلامُ سألَ عنه رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال له أوفِ بنذركَ فاعتكفَ عمرُ ليلةً .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/425
الحُكم
صحيحإسناده ثابت
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنه جاءَ بورقةٍ من التَّوراةِ، فلمَّا رآها الرَّسولُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غضِبَ لذلكَ .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
الفوائد العلمية من الدروس البازية · 4/164
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده ضعف، وفيه أنه صلى الله عليه وسلم قال: لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني، وهو حديث مشهور، لكن ليس سنده بذاك
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ ، رضيَ اللَّهُ عنهُ صلَّى صلاةَ المغرِبِ ، فلَم يقرَأْ في الرَّكعةِ الأولَى شيئًا . فلمَّا كانتِ الثَّالثةُ قرأَ فيها بفاتِحةِ الكتابِ ، وسورةٍ مرَّتينِ ، فلمَّا سلَّمَ ، سجَدَ سجدتَيِ السَّهوِ .
الراوي
عبدالله بن حنظلة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 6/491
الحُكم
صحيحإسناده حسن جيد

لا مزيد من النتائج