حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اعتكاف عليه ، فأمره أن يعتكف ويصوم»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عُمَرَ سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن اعتكافٍ عليه، فأمَرَه أنْ يعتكِفَ ويصومَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4158
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عُمَرَ أنَّه سَأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ اعتِكافٍ عليه فأمَرَه أن يَعتَكِف ويَصومَ .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
أبو بكر النيسابوري
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1189
الحُكم
ضعيفمنكر
عن عُمَرَ أنَّه سألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ اعتِكافٍ عليه، فأمَرَه: أنْ يَعتَكِفَ ويصومَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 2360
الحُكم
صحيحصحيح، دون ذكر الصوم
أن عمرَ رضِيَ اللهُ تعالَى عنه سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن اعتكافٍ عليه فأمره أن يعتكفَ ويصومَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 11/209
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبدالله بن بديل قد وثق وعلق له البخاري
حديث: أنَّه سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن اعتِكافٍ عليه [فأمَرَه أنْ يعتكِفَ ويصومَ.] .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/60
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر
كان على عمرَ نذرٌ في اعتكافِ ليلةِ في المسجدِ الحرامِ ، فسألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن ذلك ؟ فأمرَهُ أن يعتكفَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3830
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ عمرَ : جعلَ عمرُ عليه أنْ يعتكفَ في الجاهليَّةِ ليلةً أو يومًا عند الكعبةِ ، فسأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : اعتكِفْ وصُمْ ، وفي روايةٍ : فأمرَهُ أنْ يعتكفَ ويصومَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/287
الحُكم
ضعيففيه عبد الله ابن بديل، تفرد بزيادة الصوم فيه، وهو ضعيف
كان على عُمَرَ اعتكافُ ليلةٍ في المسجدِ الحرامِ في الجاهليَّةِ، فسأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَه أنْ يعتكِفَ وأن يَفِيَ بنَذْرِه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4155
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
رُوِيَ أنَّ عُمَرَ: نَذَرَ أن يَعتَكِف في الشِّركِ ويَصومَ، فأمَرَه أن يَفيَ بنَذرِه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 9091
الحُكم
ضعيف[فيه] سعيد بن بشير وهو ضعيف.
لَمَّا قَفَلنا مِن حُنَينٍ سَألَ عُمَرُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن نَذرٍ كان نَذَرَه في الجاهِليَّةِ: اعتِكافٍ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَفائِه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4320
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ عُمرَ، كانَ عليهِ نذرُ اعتِكافٍ في الجاهليَّةِ ليلةً، فَسألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأمرَهُ أن يعتَكِفَ، وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد وَهَبَ لَهُ جاريةً مِن سبيِ حُنَيْنٍ، فبينَما هوَ معتَكِفٌ في المسجدِ إذ دَخلَ النَّاسُ يُكَبِّرونَ، فقالَ: ما هذَا؟ قالوا: رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرسلَ سَبيَ حُنَيْنٍ قالَ: فأرسَلوا تِلكَ الجاريةَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 603
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ عُمرَ كان عليه نَذْرُ اعتِكافٍ في الجاهِلِيَّةِ لَيْلَةً ، فَسَأَلَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فأَمرَهُ أنْ يَعْتكِفَ ، وكان النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قدْ وَهَبَ له جاريةً مِن سَبْيِ حُنَيْنٍ ، فبينما هو مُعتكِفٌ في المسجدِ إذ دخل الناسُ يُكَبِّرُونَ ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : ؛ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أرْسلَ سَبْيَ حُنَيْنٍ . قال : فَأَرْسَلُوا تِلْكَ الجارِيَةَ . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2229
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
عَنِ ابنِ عُمَرَ: أنَّ عُمَرَ كانَ قد جَعَلَ عليه يَومًا يَعتَكِفُه في الجاهِليَّةِ، فسَألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن ذلك، فأمَرَه أن يَعتَكِفَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5539
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ عُمَرَ نَذَرَ أن يَعتَكِفَ في الشِّركِ ويَصومَ، فسَأل رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ إسلامِه، فقال: أوفِ بنَذرِك .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1186
الحُكم
ضعيفتفرد به سعيد بن بشير عن عبيد الله، قال ابنُ معين وابن نمير: ليس بشيء وقال النسائي: ضعيف.

لا مزيد من النتائج