«أن عمر كان يأخذ العرض في الصدقة ، ويعطيها في صنف واحد مما سمى الله تعالى»· 12 نتيجة

أنَّ معاذًا كانَ يأخذُ العُروضَ في الصَّدقةِ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشا فنفدت الإبل فأمره أن يأخذ في قلاص الصدقة فكان يأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه أن يُجهِّزَ جَيْشًا، فنَفَذَتْ الإبِلُ، فأمَرَه أن يَأخُذَ في قَلائِصِ الصَّدَقةِ، فكانَ يَأخُذُ البَعيرَ بالبَعيرينِ إلى إبِلِ الصَّدَقةِ. .

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه أنْ يُجهِّزَ جَيشًا، فنَفِدتِ الإبِلُ، فأمَرَه أنْ يأخُذَ في قِلاصِ الصَّدَقةِ، فكان يأخُذُ البَعيرَ بالبَعيرَيْنِ إلى إبِلِ الصَّدَقةِ. .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرهُ أنْ يُجهِّزَ جَيشًا فنَفدَتِ الإبلُ فأمَره أن يأخذَ في قِلَاصِ الصدقةِ فكان يأخذُ البعيرَ بالبعيرينِ إلى إبلِ الصدقةِ .

حديث أخذِ البعيرِ بالبعيرَيْن إلى إبلِ الصَّدقةِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أمرَهُ أن يجَهِّزَ جيشًا فنفِدت الإبلُ فأمرَهُ أن يأخذَ في قلاصِ الصَّدقةِ فَكانَ يأخذُ البعيرَ بالبعيرَينِ إلى إبلِ الصَّدقَةِ] .

عن عبدِ اللهِ بنِ عمروٍ أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمره أن يجهزَ جيشًا ، فنفدت الإبلُ ، فأمره أن يأخذَ في قلاصِ الصدقةِ ، فكان يأخذُ البعيرَ بالبعيرين إلى إبلِ الصدقةِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يَكْرَهُ أن يأخذَ في الخُلعِ أَكْثرَ مِمَّا أعطاها .

إنَّ اللهَ تَعالى يَقبَلُ الصَّدَقةَ ، و يأخُذُ بيَمينِه فَيُربِّيهَا لِأَحَدِكُمْ كما يُربِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ ، حتَّى إنَّ اللُّقمَةَ لَتَصيرُ مِثلَ أُحُدٍ .

«ليس الغِنى عن كَثْرةِ العَرَضِ، إنَّما الِغنى غِنى النَّفْسِ. اللَّفظُ واحِدٌ، غَيْرَ أنَّ في روايةِ الحَرْبيِّ: ولكِنَّ الغِنى غِنى النَّفْسِ». .

قال ابنُ عُمَرَ: «ليسَ في العَرضِ زَكاةٌ إلَّا أن تَكونَ للتِّجارةِ» .

عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تعالى عنهما قال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكُلُ العِنَبَ خَرطًا، وجاء في بعضِ الرِّواياتِ بالصَّادِ، ومعناهما واحِدٌ، وهو أن يأخُذَ العُنقودَ ويَضَعَه في فيه ويخرُطَه من حَبِّه فيأكُلَ الحَبَّ، ويُخرِجَ العُرجونَ عاريًا. .