حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمر كتب إلى أبي موسى في رجل شرب الخمر " إن تاب فاقبل شهادته»· 15 نتيجة

الترتيب:
كنَّا مع عمرَ في مسيرٍ فأبصر رجلًا يُسرِعُ في مسيرِه ، فقال : إنَّ هذا الرَّجلَ يريدُنا ، فأناخ ثمَّ ذهب لحاجتِه وجاء الرَّجلُ فبكَى وبكَى عمرُ ، وقال : ما شأنُك ؟ قال : يا أميرَ المؤمنين إنِّي شرِبتُ الخمرَ فقامَ أبو موسَى وسوَّد وجهي وطاف بي ونهَى النَّاسَ أن يُجالسوني فهمَمْتُ أن آخُذَ سيفي فأضربَ به أبا موسَى أو آتيك فتُحوِّلُني إلى بادٍ لا أُعرَفُ فيه أو ألحقُ بأرضِ الشِّركِ فبكَى عمرُ وقال : ما يسرُّني أنَّك لحِقتَ بأرضِ الشِّركِ وإنَّ لي كذا وكذا وقال : إن كنتُ لمن أشرَبِ النَّاسِ للخمرِ في الجاهليَّةِ ، ثمَّ كتب إلى أبي موسَى : إنَّ فلانًا آتاني فذكر كذا وكذا فإذا أتاك هذا فمُرْ النَّاسَ أن يُجالِسوه وأنْ يُخالِطوه وإن تاب فاقبَلْ شهادتَه وكساه وأمر له بمائتَيْ درهمٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 2/521
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عمرَ كتب إلى أبي موسَى الأشعريِّ : أنِ اقرأْ في ركعتَي الفجرِ : بسورتَينِ طويلتَينِ من المُفصَّلِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/162
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده متصل إلى مالك بن أبي عامر
أنَّ عمرَ استشارَ في الخمرِ فقال لهُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ نرى أن تجعلَهُ ثمانينَ فإنَّهُ إذا شرب سكرَ وإذا سكرَ هَذَى وإذا هَذَى افترى فجلدَ عمرُ في الخمرِ ثمانينَ .
الراوي
ثور بن زيد الديلي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/71
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعضل وروي موصولاً
أنَّ عُمَرَ كَتَبَ إلى أبي موسى الأشعَريِّ أنْ صَلِّ الظُّهرَ حين تَزيغُ. .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 5/4
الحُكم
صحيحمتصل ثابت عن عمر
أنَّ عمر استشار في الخمرِ فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه نرَى أن تجلِدَه ثمانين فإنَّه إذا شرِب سكِر وإذا سكِر هذَى وإذا هذَى افترَى فجلد عمرُ في الخمرِ ثمانين .
الراوي
ثور بن زيد الديلي
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 4/46
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعضل وفي معناه نكارة
كتبَ عمرُ إلى أبي موسَى الأشعريِّ حينَ افتتحَ تُسْترَ : إنَّ الماءَ يزيدُ في الولدِ فلا تشارِكوا المشركينَ في أولادِهُم .
الراوي
أبو قلابة عبدالله بن زيد
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 1/429
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عُمرَ كتبَ إلى أبي موسَى : أن صلِّ العِشاءَ أيَّ اللَّيلِ شئتَ ، ولا تغفَلْها .
الراوي
نافع بن جبير
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 96/1
الحُكم
صحيحإسناده صحيح إلى نافع وإن لم يكن نافع سمعه من أبي موسى فهو منقطع جيد
أن عمرَ بنَ الخطابِ استشار في الخمرِ يشربُها الرجلُ ، فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ : نرى أن تجلِدَه ثمانينَ ، فإنه إذا شرب سكِرَ ، وإذا سكِرَ هذَى ، وإذا هذَى افترى ، أو كما قال : فجلَد عمرُ في الخمرِ ثمانينَ .
الراوي
ثور بن زيد الديلي
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 7/9
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع، وروي متصلاً
أن عمرُ كتبَ إلى أبي موسى مُر مَن قِبلَكَ من نساءِ المسلمينَ أن يُزكِّين حليَّهنَّ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/259
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كتبَ عمرُ إلى أبي موسَى أن صلِّ العشاءَ أيَّ اللَّيلِ شئتَ ولا تغفَلْها .
الراوي
نافع بن جبير
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 1/140
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا منقطع إن لم يكن سمعه نافع بن جبير عن أبي موسى الأشعري
أنَّ عمرَ كتب إلى أبي موسَى واسِ بين النَّاسِ في وجهِك و مجلسِكَ و عدلِكَ و لا يطمعْ شريفٌ في حَيفِك .
الراوي
أسامة بن عمير الهذلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2619
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ كتب إلى أبي موسى الأشعَريِّ: اعلَمْ أنَّ جمعًا بَيْنَ صلاتينِ مِنَ الكبائِرِ. .
الراوي
أبو العالية
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 3/126
الحُكم
صحيحغير ثابت عنه لانقطاع إسناده
كتب عمرُ إلى أبي موسى : أن مُرْ من قِبَلَكَ من نساءِ المسلمينَ أن يُصَدِّقْنَ من حُلِيِّهِنَّ .
الراوي
شعيب بن يسار مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/763
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل قاله البخاري
أنَّ عُمَرَ كَتَب إلى أبي موسى: اعلَمْ أنَّ جَمعًا بَينَ الصَّلاتَينِ مِن غَيرِ عُذرٍ مِنَ الكَبائِرِ. .
المحدِّث
صديق خان
المصدر
فتاوى صديق خان · 507
الحُكم
صحيحإسناده صحيح.
أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ كَتَبَ إلى أبي موسى الأشعريِّ أنْ صَلِّ الظُّهرَ إذا زالتِ الشَّمسُ وأبرِدْ. .
الراوي
نافع بن جبير
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المحلى · 3/185
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا الأثر عن عمر بإسناده ولفظه لم أجده [لكن روي نحوه].

لا مزيد من النتائج