حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمر كتب إلى سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه : أن شاور طليحة وعمرو بن معديكرب»· 12 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ كتَب إلى سعدِ بنِ أبي وقاصٍ : قد امددتُك بقومٍ فمن أتاك منهم قبلَ أنْ تَتَفقَّأَ القتلى فأشرِكْهُ في الغَنيمةِ .
الراوي
عامر وزياد بن علاقة
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/50
الحُكم
صحيحغير ثابت
عن محمدِ بنِ سلامٍ يعني البيكنديَّ قال عمرُو بنُ معدِي يكربَ له في الجاهليةِ وقائعُ وقد أدرك الإسلامَ قدم على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووجهَه عمرُ بنُ الخطابِ إلى سعدِ بنِ أبي وقاصٍ إلى القادسيةِ وكان له هناك بلاءٌ حسنٌ كتب عمرُ إلى سعدٍ قد وجهتُ إليك وأمدَدْتك بألفَي رجلٍ عمرِو بنِ معدِي كربَ وطليحةَ بنِ خويلدٍ وهو طليحةُ بنُ خويلدٍ الأسديُّ فشاوِرْهما في الحربِ ولا تُولِّهَما شيئًا .
الراوي
محمد بن سلام البيكندي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع الإسناد
أنَّ عمرَ كتب إلى سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ : قد أمددتُك بقومٍ ، فمَن أتاك منهم قبل أن تفقأَ القتلَى فأشرِكْه في الغنيمةِ .
الراوي
الشعبي وزياد بن علاقة
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
البدر المنير · 7/357
الحُكم
صحيحغير ثابت عن عمر
كتبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ إلى سَعدٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، أن لا تَخصينَّ فرسًا ، ولا تُجْريَنَّ فرسًا بينَ المائتينِ .
الراوي
إبراهيم بن المهاجر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/24
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أثرُ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ – رضِيَ اللَّهُ عنهُ – يعني : إنَّ الميِّتَ يُحمَلُ بين العمودَينِ .
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 5/269
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ كتَبَ إلى سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ: «أنِ اتَّخِذْ للمُسلِمينَ دارَ هِجْرةٍ ومَنزِلَ جِهادٍ»، فبعَثَ سَعدٌ رَجلًا منَ الأنْصارِ يُقالُ له: الحارِثُ بنُ سَلَمةَ، فارْتادَ لهُم مَوضِعَ الكوفةِ اليَومَ، فنزَلَها سَعدٌ بالنَّاسِ، فخَطَّ مَسجِدَها، وخطَّ فيه الخُطَطَ، -قالَ الشَّعْبيُّ: وكانَ ظَهرُ الكوفةِ يُنبِتُ الخُزامَى والشِّيحَ، والأُقْحوانَ، وشَقائقَ النُّعْمانِ، فكانَتِ العَربُ تُسمِّيه في الجاهِليَّةِ خَدَّ العَذْراءِ- فارْتادُوا فكَتَبوا إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ فكتَبَ: «أنِ انْزِلوه»، فتَحوَّلَ النَّاسُ إلى الكوفةِ. .
الراوي
الشعبي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4561
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطى سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ رضي اللَّه عنهُ جَذعًا منَ المعزِ فأمرَهُ أن يضحِّيَ بِهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/14
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه ابن لهيعة وفيه مقال ]
ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي الضُّحَى قطُّ قالَ عُمرُ بنُ الحَكَمِ فذَكَرتُ هذا لسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يَترُكُ العملَ كراهيةَ أن يَراهُ النَّاسُ فيعمَلُ بِهِ خاليًا وإنِّي لأصلِّيها سَعدٌ رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ ذلِكَ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 1/272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن عمر هو الواقدي وقد خالفه غيره في هذا عن أبي سعيد
سأل رجلٌ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ رضي الله عنه عن مسِّ الذكرِ أيتوضَّأُ منه؟ فقال: إن كان منك شيءٌ نجسٌ فاقطعْهُ. .
الراوي
قيس بن أبي حازم
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 2/280
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت عندي
أنَّ سعدَ بنِ أبي وقَّاصٍ وعبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كانا يحتجِمانِ وَهُما صائمانِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 3/205
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ ,وعبدَ اللهِ بنَ عمرَ ,كانا يحتَجِمَانِ, وهما صائمَانِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 3/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع [و] له طريق أخرى
أنَّ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ وعبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كانا يَحتَجِمانِ وهما صائِمانِ. .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 11/53
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع عن سعد

لا مزيد من النتائج