«أن عمر مر بقوم من اليهود فسمعهم يذكرون دعاء من التوراة فانتسخه ، ثم جاء به إلى»· 16 نتيجة

أنَّ عمرَ مرَّ بقومٍ من اليهودِ فسمعَهم يذكرون دعاءً من التوراةِ فانتسخَه ثم جاء به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجعل يقرؤُه ، وجعل وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتغيَّرُ ، فقال رجلٌ : يا ابنَ الخطابِ ألا ترى ما في وجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فوضع عمرُ الكتابَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ اللهَ بعثني خاتمًا وأُعطيتُ جوامعَ الكَلِمِ وخواتِمَه ، واختصرَ لي الحديثَ اختصارًا فلا يلفِتَنَّكُمْ المُتهوِّكونَ . فقلتُ لأبي قلابةَ : ما المُتهوِّكُونَ ؟ قال : المتحيِّرونَ

أنَّ عُمَرَ مَرَّ بقَوْمٍ مِن اليَهودِ، فسَمِعَهم يَذكُرونَ دُعاءً مِن التَّوْراةِ، فانْتَسَخَه، ثُمَّ جاءَ به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجَعَلَ يَقرَؤُه، وجَعَلَ وَجْهُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَغيَّرُ، فقالَ رَجُلٌ: يا بنَ الخَطَّابِ، أَمَا تَرى ما في وَجْهِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوَضَعَ عُمَرُ الكِتابَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ اللهَ تَعالى بَعَثَني خاتِمًا، وأُعْطيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ وخَواتيمَه، واخْتُصِرَ لي الحَديثُ اخْتِصارًا، فلا يُلْهِيَنَّكم المُتَهَوِّكونَ". .

أنَّ عمرَ مرَّ بقومٍ من اليهودِ فسمعَهم يذكرون دعاءً من التوراةِ فانتسخَه ثم جاء به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجعل يقرؤُه ، وجعل وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتغيَّرُ ، فقال رجلٌ : يا ابنَ الخطابِ ألا ترى ما في وجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فوضع عمرُ الكتابَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ اللهَ بعثني خاتمًا وأُعطيتُ جوامعَ الكَلِمِ وخواتِمَه ، واختصرَ لي الحديثَ اختصارًا فلا يلفِتَنَّكُمْ المُتهوِّكونَ . فقلتُ لأبي قلابةَ : ما المُتهوِّكُونَ ؟ قال : المتحيِّرونَ .

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ بقومٍ يذكرون اللهَ تعالَى , فقال : أنتم من الَّذين أُمِرتُ أن أُصبِّرَ نفسي معهم , وما جلس عَدلُكم فيذكرون اللهَ إلَّا حفَّتهم الملائكةُ بأجنحتِها , وغشِيتهم الرَّحمةُ , وذكرهم اللهُ فيمن عنده .

لمَّا قدِمَ أَهْلُ نجرانَ منَ النَّصارَى ، على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، أتتهُم أحبارُ اليهودِ ، فتنازَعوا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال رافعُ بنُ حُرَيْملةَ : ما أنتُمْ على شيءٍ ، وَكَفرَ بعيسى وبالإنجيلِ ، وقالَ رجلٌ من أَهْلِ نجرانَ منَ النَّصارى لليَهودِ : ما أنتُمْ على شيءٍ ، وجحدَ نبوَّةَ موسى وَكَفرَ بالتَّوراةِ ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى في ذلِكَ من قولِهِما : وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ قالَ : إنَّ كُلًّا يتلو في كتابِهِ تصديقَ من كفرَ بِهِ ، أي يَكْفرُ اليَهودُ بعيسى وعندَهُمُ التَّوراةُ ، فيها ما أخذَ اللَّهُ عليهم على لسانِ موسى بالتَّصديقِ بِعيسى وفي الإنجيلِ ما جاءَ بِهِ عيسى بتَصديقِ موسى ، وما جاءَ منَ التَّوراةِ من عندِ اللَّهِ وَكُلٌّ يَكْفرُ بما في يدَي صاحبِهِ .

حديثُ: أنَّه مرَّ بقَومٍ قد نَصَبوا دجاجةً [يعني حديث: عنِ ابنِ عُمَرَ: أنَّه مرَّ بقومٍ قد نصَبوا دجاجةً يرمونَها فاختَلَعها وقال مَنِ اتَّخَذ شيئًا فيه الرُّوحُ غرَضًا لَمْ يمُتْ مِن الدُّنيا حتَّى تُصيبَه قارعةٌ] .

خرجَ عمرُ بنُ الخطَّابِ يطوفُ في السُّوقِ فلقيَهُ أبو لؤلؤةَ . . . قال أبو لؤلؤةَ : لئِنْ سلِمتُ لأعمَلنَّ لكَ رحًى يتحَدَّثُ بها مَن بالمشرِقِ والمغرِبِ ، ثمَّ انصرَفَ . فقال عُمرَ : لقَد توَعَّدنيَ العَبدُ آنفًا . قال : ثمَّ انصرفَ عُمرُ إلى منزلِهِ فلمَّا كان منَ الغدِ جاءَ كعبُ الأحبارِ فقال له : يا أميرَ المؤمنينَ اعهَد فإنَّكَ مَيِّتٌ في ثلاثَةِ أيَّامٍ . قال وما يُدريكَ ؟ قالَ : أجِدُهُ في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ التَّوراةَ . قال عُمرُ : آللَّهِ أنَّكَ لتَجدُ عمرَ بنَ الخطَّابِ في التَّوراةِ ؟ قال : اللهُمَّ لا ، ولكن أجِدُ صفتَكَ وحِليَتَكَ . . . فلمَّا كانَ منَ الغدِ جاءَ كعبٌ فقالَ . . . بقى يومانِ . قال : ثمَّ جاءَ من غدِ الغَدِ فقالَ : . . . بقى يومٌ وليلَةٌ وهي لكَ إلى صبيحَتِها . . . وقالَ فيهِ : فضُرِبَ عُمرُ سِتَّ ضَرباتٍ ، وفي آخرِها ثمَّ تُوفِّيَ ليلةَ الأربعاءِ لثلاثٍ بَقينَ مِن ذي الحِجَّةِ. .

حديث الطَّيرِ: مَرَّ [ابن عمر] بقَومٍ نَصَبوا دَجاجةً يَرمونَها [فقال: من يعمل هذا؟ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من مثل بالحيوان.] .

أنهُ مرَّ على أصحابِ الدِّرَكْلَةِ ، فقال : خذوا يا بني أرفدةَ حتى تعلمَ اليهودُ والنصارَى أن في دينِنا فُسْحَةً قال : فبينَما هم كذلكَ إذ جاءَ عمرُ ، فلمَّا رَأَوْهُ انذَعَروا .

انطلقَ عمرُ إلى اليهودِ فقال أُنشِدُكم بالَّذي أنزلَ التَّوراةَ على موسَى هل تجدونَ محمَّدًا في كُتبِكُم قالوا نعم قال فما يمنعُكُم أنْ تَتَبِعوهُ قالوا إنَّ اللهَ لَم يبعثْ رسولًا إلَّا جعلَ لهُ من الملائكةِ كِفْلًا وإنَّ جبريلَ كَفَلَ محمَّدًا وهوَ الَّذي يأتيِهِ وهوَ عدُونا من الملائكةِ وميكائيلَ سلمُنا لَو كان ميكائيلُ هوَ الَّذي يأتيهِ أَسْلَمْنَا قال فإنِّي أنشدُكُم باللهِ الَّذي أنزلَ التَّوراةَ على موسَى ما منزلتُهُما من ربِّ العالمينَ قالوا جبريلُ عن يمينِه وميكائيلُ عن شمالِه قال عمرُ وإنِّي أشهدُ ما ينزلانِ إلَّا بإذنِ اللهِ وما كان ميكائيلُ لِيُسَالِمَ عَدُوَّ جبريلَ وما كان جبريلُ لِيُسَالِمَ عَدُوَّ ميكائيلَ فبَينما هوَ عندَهم إذ مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالوا هذا صاحبُكَ يا ابنَ الخطَّابِ فقامَ إليه عمرُ فأتاهُ وقد أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهِ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ .

جاءَ عمرُ بجوامِعَ منَ التَّوراةِ وسمَّى الأنصاريَّ الَّذي خاطبَ عمرَ عبدَ اللَّهِ بنَ زيدٍ الَّذي رأى الأذانَ وفيهِ لَو كانَ موسَى بينَ أظهُرِكم ثمَّ اتَّبعتُموه وتركتُموني لضَللتُمْ ضلالًا بعيدًا .

عنِ ابنِ عُمَرَ: أنَّه مرَّ بقومٍ قد نصَبوا دجاجةً يرمونَها فاختَلَعها وقال مَنِ اتَّخَذ شيئًا فيه الرُّوحُ غرَضًا لَمْ يمُتْ مِن الدُّنيا حتَّى تُصيبَه قارعةٌ .

مرَّ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قبورِ نساءٍ مِن بني النَّجَّارِ هلَكوا في الجاهليَّةِ فسمِعهم يُعذَّبونَ في القبورِ في النَّميمةِ .

مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قبورِ نساءٍ من بني النجارِ هلَكُوا في الجاهِلِيَّةِ فسَمِعَهُمْ يُعَذَّبُونَ في القبورِ في النَّمِيمَةِ .

مرَّ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ على قبورِ نساءٍ من بني النجارِ هَلَكُوا في الجاهليةِ ، فسمعهمْ يُعذَّبونَ في القبورِ في النَّميمةِ .

أنَّ حَنظلةَ بنَ نُعَيْمٍ ، وفدَ إلى عُمرَ ، فَكانَ عمرُ إذا مرَّ بِهِ إنسانٌ منَ الوفدِ سألَهُ مِمَّن هوَ حتَّى مرَّ بِهِ أبي فسألَهُ : مِمَّن أنتَ فَقالَ : مِن عنزةَ ، فقالَ سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : حيٌّ من هَهُنا مَبغيٌّ عليهِم مَنصورونَ .