حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمر وعثمان ردا نسوة حاجات ومعتمرات ، حتى اعتددن في بيوتهن»· 15 نتيجة

الترتيب:
كان عُمَرُ وعُثمانُ يُرجِعانِهنَّ حاجَّاتٍ ومُعتَمِراتٍ منَ الجُحْفةِ وذي الحُلَيفةِ. .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/608
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ عُمَرَ ردَّ نِسوةً من ذي الحُلَيْفةِ حاجَّاتٍ، أو مُعتَمِراتٍ تُوُفِّيَ عنهُنَّ أزواجُهُنَّ. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/607
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ عمرَ قال في رجلٍ ظاهَرَ بين ثلاثِ نِسوةٍ قال عليه كفَّارةٌ واحدةٌ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/135
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مطر الوراق مع ضعفه يجمع حديثه ويكتب
أن عمرَ وعثمانَ وعبدَ اللهِ بنَ عمرَ جلدوا عبيدَهم نصفَ الحدِّ في الخمرِ. .
الراوي
الزهري
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/321
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أن عمرَ وعثمانَ وعبدَ اللهِ ابنَ عمرَ قد جلدوا عبيدَهم نصفَ الحدِّ في الخمرِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2379
الحُكم
ضعيفضعيف
خيرُ مساجِدِ النساءِ قعرُ بُيُوتِهِنِّ [ وفي روايةٍ ] خيرُ صلاةِ النساءِ في قعرِ بيوتِهِنَّ .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/36
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ابن لهيعة وفيه كلام
أنَّ عمرَ: رضيَ اللَّهُ عنهُ ردَّ نِسوةً مِن ذي الحُلَيْفةِ، توُفِّيَ عَنهنَّ أزواجُهُنَّ، فخَرجنَ في عدَّتِهِنَّ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/186
الحُكم
صحيح[ورد] من طريقين صحيحين
أنَّ عبدَ اللَّهِ المعروفُ بحِمارٍ شرِبَ في عهدِ عمرَ فأمرَ بهِ عمرُ الزُّبيرَ وعثمانَ فجلداهُ . . . . .
الراوي
زيد بن أسلم
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
قتل مدمني الخمر · 50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهزيد بن أسلم لم يدرك عمر
أنَّ القائلةَ في زمنِ عمرَ وعثمانَ كانت بعدَ صلاةِ الجمعةِ .
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 5/416
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصح من غير وجه
إنَّ عُمرَ وعثمانَ كانا يصلِّيانِ المغربَ في رمضانَ ثم يُفطرانِ .
الراوي
حميد بن عبد الرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تهذيب التهذيب · 3/45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أتَيْنا عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه في نِسوةٍ، أو إماءٍ؛ ساعَيْنَ في الجاهليَّةِ، فأمَرَ بأولادِهِنَّ أنْ يُقَوَّموا على آبائِهم، وألَّا يُستَرَقُّوا. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/ 16
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] غاضرة العنبري قال ابن أبي حاتم: هو ابن سمرة بن عمرو أحد بني عدي، روى عن عمر رضي الله عنه، روى عنه عبد الله بن عون، سمعت أبي يقول ذلك، وباقي رجاله ثقات
عن أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ لا تجوزُ صدقةٌ حتى تقبضَ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/125
الحُكم
ضعيفباطل
أنَّ عُمَرَ وعُثْمانَ رَضِيَ اللهُ عنهما قَضَيا في المِلْطاةِ -وهي السِّمْحاقُ- بنِصْفِ ما في المُوضِحةِ. .
الراوي
ابن المسيب
المحدِّث
الحميدي
المصدر
اللطائف من دقائق المعارف · 680
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهذكر أن مالكًا لم يسمعه من أبي قسيط وإنما سمعه من رجل عنه فلذلك قالَ: رجله عندنا ليس بذاك
[ أنَّ عمرَ وعثمانَ ] لا يورثُ أحدٌ بولادةِ الأعاجمِ إلَّا أحدٌ وُلِدَ في العربِ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/303
الحُكم
ضعيفلا يصح
حديثُ سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمُرُ بالغُسلِ يومَ الجُمعةِ، وقصَّةُ عُمرَ وعُثمانَ في ذلك. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 99
الحُكم
ضعيفهو حديثٌ يرويه مالكٌ عن الزُّهريِّ في المُوطَّأِ، عن سالمٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. لم يذكرْ فيه ابنَ عُمرَ. كذلك رواه عنه مَعنٌ، والقَعنَبيُّ، ويحيى بنُ يحيى، والشَّافعيُّ، ويحيى بنُ بُكَيرٍ، وعبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، وغَيرُهم. ورواه جماعةٌ مِن الثِّقاتِ في غَيرِ المُوطَّأِ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ مُتَّصِلًا. منهم جُوَيريةَ بنُ أسماءَ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، وأبو عاصمٍ، والوَليدُ بنُ مُسلمٍ، ورَوحُ بنُ عُبادةَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحُنَينيُّ، وأبو قُرَّةَ، ويحيى بنُ مالكِ بنِ أنسٍ، وغَيرُهم. وكذلك رواه أصحابُ الزُّهريِّ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصواب. وعندَ الزُّهريِّ فيه أسانيدُ أُخَرُ صِحاحٌ. [ثُمَّ ذكَرها وقال]: والصَّحيحُ مِن ذلك حديثُ عُمرَ، وحديثُ ابنِ عُمرَ الذي رواه الزُّهريُّ، عن سالمٍ وعبدِ اللهِ ابنَيه، عنه.

لا مزيد من النتائج