حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمر وعليا كانا يضربان العبد يقذف الحر أربعين»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عمرَ وعَلِيًّا كانا ينهَيانِ عَنِ صومِ اليومِ الذي يُشَكُّ فيه مِنْ رمضانَ .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 6/430
الحُكم
ضعيف[فيه] مجالد ضعيف
أن أبا بكرٍ وعمرَ رضيَ اللهُ عنهُما كانا لا يقتلانِ الحرَّ بقتلِ العبدِ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 8/370
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن أرطأة وقد ضعفوه ، لكن تابعه عليه عمرو بن عامر
أن عمرَ وعليًّا كانا يصليان المغربَ حتى ينظرا إلى الليلِ الأسودِ ثم يفطران بعد الصلاةِ وذلك في رمضانَ .
الراوي
حميد بن عبدالرحمن
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 3/199
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ عمرَ جعل في العبدِ ثمنَه كجعلِ الحُرِّ في دِيتِه .
الراوي
[عمر بن عبد العزيز]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1342
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع إلا إن أراد عمر بن عبد العزيز
قال عمرُ في الحُرِّ يَقْتُلُ العبدَ قال : فيهِ ثمنُهُ . .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 6/3123
الحُكم
صحيحفي إسناده محمد بن الحسن النقاش متهم
عن عمرَ رضي اللهُ عنه أنَّ جراحَ العبدِ من ثمنِه كجراحِ الحرِّ من دِيتِه ، وعن عليٍّ مثلُه .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 8/493
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يحضرني من خرجه عنهما
أنَّ أبا بَكْرٍ وعمرَ كانا لا يَقتُلانِ الحرَّ بالعبدِ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/252
الحُكم
ضعيف[فيه] ابن أرطأة: ضعيف ولكن تابعه عمرو بن عامر
أنَّ أبا بكرٍ وعمُرَ كانا لا يَقْتُلانِ الحُرَّ بالعبْدِ. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 2/95
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذه الروايات الكثيرة وإن كانت لا يخلو شيء منها من مقال فإن بعضها يشد بعضاً ويقويه حتى يصلح المجموع للاحتجاج
عن عُمَرَ وعلِيٍّ في الحُرِّ يَقتُلُ العَبدَ، قالا: ثَمَنُه ما بَلَغَ. .
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله · 2/272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأنكر أن يكون هذا من حديث سعيد بن أبي عروبة وقال نرى أن هذا من حديث أبي جزي
عن عمرَ وعليٍّ خراجُ العبدِ من ثمنِه كخراجِ الحرِّ من ديَتهِ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/283
الحُكم
ضعيفغريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]
أنَّ أبا بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما كانا لا يَقتُلانِ الحُرَّ بالعَبدِ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند أبي بكر الصديق · 381
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حجاج بن أرطاة، فيه ضعف، وهذا قول الجمهور من السلف والخلف
عن عمرَ وعليٍّ رضيَ اللهُ عنهُما في الحرِّ يقتلُ العبدَ قالا : ثمنُه ما بلغَ .
الراوي
الأحنف بن قيس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/37
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
«ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلاوةَ الإيمانِ: أن يَكونَ اللهُ ورَسولُه أحَبَّ إليه مِمَّا سِواهما، وأن يَكرَهَ العَبدُ أن يَرجِعَ عَن الإسلامِ كما يَكرَهُ أن يُقذَفَ في النَّارِ، وأن يُحِبَّ العَبدُ العَبدَ لا يُحِبُّه إلَّا للَّهِ». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12783
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
عن عمرَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه قال: جِراحُ العبدِ مِن ثَمنِه كجِراحِ الحُرِّ مِن دَينِه. .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 4/428
الحُكم
صحيحإسناده صحيح إلى الزهري

لا مزيد من النتائج