حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عياض بن حمار ، وكان حرمي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية ، فلما بعث»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عياضَ بنَ حمارٍ، وكان حِرْميَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجاهِليَّةِ، فلما بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتاه بناقةٍ يُهديها إليه، فلما رَآها قال: يا عياضُ، ما هذه؟، قال: أهدَيتُها لكَ، قال: قُدْها، فقادَها، قال: رُدَّها، فردَّها، قال: يا عياضُ، هل أسلَمْتَ بعدُ؟ قال: لا، قال: فلم يَقبَلْها، وقال: إنَّ اللهَ حرَّمَ علينا زَبَدَ المُشرِكينَ. .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2568
الحُكم
صحيحرجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه عنعنة الحسن
أنَّ عِياضَ بنَ حِمارٍ، وكان حِرْميَّ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجاهليَّةِ، فلمَّا بُعِثَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ أتاهُ بناقةٍ، فلمَّا رَآها قال: يا عِياضُ، ما هذه؟ قال: أهدَيتُها لكَ. قال: قُدْها. فقادَها، فقال: رُدَّها، فرَدَّها، قال: يا عِياضُ، هل أسلَمتَ بَعدُ؟ قال: لا، فلم يَقبَلْها، وقال: إنَّ اللهَ تَعالى حرَّمَ علينا زَبْدَ المُشرِكينَ. قال: والعَرَبُ تُسمِّي الهَديَّةَ الزَبْدَ. وقال أبو عُبيدَةَ: الحِرْميُّ يَكونُ مِن أهلِ الحَرَمِ، ويَكونُ الصَّديقَ، يُقالُ له: حِرْميٌّ. .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4355
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين
عن عِياضِ بنِ حِمارٍ قال: وكان حِرْميَّ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجاهليَّةِ، فأَهْدى له هَديَّةً، فرَدَّها، وقال: إنَّا لا نَقبَلُ زَبْدَ المُشرِكينَ. .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4353
الحُكم
صحيحصحيح
عن عياضِ بنِ حمارٍ، قال: وكان حِرْميَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجاهِليَّةِ، فأهْدى له هَديَّةً، فرَدَّها وقال: إنَّا لا نَقبَلُ زَبَدَ المُشرِكينَ. .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2567
الحُكم
صحيحصحيح
بَعَثَ عِياضُ بنُ حِمارٍ المُجاشِعيُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بفَرَسٍ، فقال: إنِّي أَكرَهُ زَبَدَ المشركين. .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/210
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ [وفيه] الصلت بن عبد الرحمن مجهول لا يتابع على حديثه
بعث عِياضُ بنُ حِمارٍ المُجاشِعيِّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بفرسٍ فقال : إني أكرهُ زَبَدَ المُشركينَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/319
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الصلت بن عبد الرحمن قال العقيلي: مجهول، لا يتابع على حديثه
هُشَيمٌ يَرْوي عن ابنِ عَوْنٍ، عن الحَسَنِ، عن عِياضِ بنِ حِمارٍ: أنَّه بَعَثَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هَدِيَّةً قَبْلَ أن يُسلِمَ، فرَدَّه عليه، وقالَ: إنَّا لا نَقبَلُ زَبْدَ المُشرِكينَ. ورَواه سُلَيْمانُ بنُ شُرَحْبيلَ، عن الصَّلْتِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ. الزُّبَيْديُّ، عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عن ابنِ عَوْنٍ، عن الحَسَنِ، عن عِمْرانَ، قالَ: بَعَثَ عِياضُ بنُ حِمارٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...؟ .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2273 / أ
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ هُشَيمٍ، عن ابنِ عَوْنٍ أَشبَهُ.
أنَّ عياضَ بنَ حِمارٍ حدَّثَه أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في خُطبتِه: إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى اطَّلَعَ على عِبادِه فمَقَتَهَم عَجَمَهم وعَرَبَهم، إلَّا بَقايا من أهلِ الكتابِ. .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1976
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن أبي سعيدٍ الخدريِّ - رَضِيَ اللهُ عنه -، أنه قال : لما نَزَلَتْ بنو قريظةَ على حُكْمِ سعدٍ ؛ بعث رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - إلى سعدٍ ؛ وكان قريبًا منه، فجاء على حِمارٍ، فلما دنا من المسجدِ قال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - للأنصارِ : قوموا إلى سَيِّدِكم . .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 4621
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتفق عليه، وزاد أحمد: "فأنزلوه" و إسناده قوي
أنَّ عياضَ بنَ حِمارٍ المجاشِعيَّ ثمَّ النَّهشليَّ أهدَى لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنِّي أكرهُ زُبدَ المشركين .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 24/204
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي قال العقيلي مجهول بالنقل
لَمَّا نَزَلَت بَنو قُرَيظةَ على حُكمِ سَعدٍ هو ابنُ مُعاذٍ، بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان قَريبًا منه، فجاءَ على حِمارٍ، فلَمَّا دَنا قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قوموا إلى سَيِّدِكُم، فجاءَ فجَلَسَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له: إنَّ هؤلاء نَزَلوا على حُكمِكَ، قال: فإنِّي أحكُمُ أن تُقتَلَ المُقاتِلةُ، وأن تُسبى الذُّرِّيَّةُ، قال: لقد حَكَمتَ فيهم بحُكمِ المَلِكِ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3043
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ عياضَ بنَ حمارٍ المُجاشعيَّ ثم السُّهَيليَّ أهْدى لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَرَسًا قَبلَ أنْ يُسلِمَ، فقال: إنِّي أَكرَهُ زَبَدَ المُشرِكينَ. .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/154
الحُكم
ضعيففيه الصلت بن بعد الرحمن الزبيدي وهو ضعيف
عن ابنِ عباسٍ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ رجلا يقال له مرثدْ بن أبي مرثدْ إلى مكة ليُخْرِجَ منها ناسا من المسلمينَ وكان يهوَى امرأةً في الجاهليةِ اسمها عناقٌ . . . . . فنزلت { وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ } .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف · 34
الحُكم
صحيحنزولها في هذه القصة ليس بصحيح
أنَّ عياضَ بنَ حِمارٍ المجاشِعيَّ ثُمَّ النَّهشَليَّ رَضِيَ اللهُ عنه أهدى لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَرَسًا قَبلَ أن يُسلِمَ، فقال: إنِّي أكرَهُ زَبْدَ المُشرِكينَ .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن سفيان إلا الصلت بن عبد الرحمن تفرد به سليمان بن عبد الرحمن

لا مزيد من النتائج