حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة ووارثه بالشام فذكر ذلك لعمر بن الخطاب»· 14 نتيجة

الترتيب:
قيل لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: إنَّ هاهنا غُلامًا يُباعُ لم يَحتَلِمْ مِن غَسَّانَ، ووارِثُه بالشَّامِ، وهو ذو مالٍ، ولَيسَ هاهنا إلَّا ابنةُ عَمٍّ له. فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: «فليوصِ لها»، فأوصى لها بمالٍ يُقالُ له بئرُ جُشَم .
الراوي
عمرو بن سليم الزرقي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 20641
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
قيل لعمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه : إنَّ ههنا غلامًا يَفاعًا لم يَحتلِمْ مِنْ غَسَّانَ ، ووارثُه بالشامِ ، وهو ذو مالٍ ، وليس ههنا إلا ابنةُ عمٍّ له ، فقال عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه : فلْيوصِ لها ، فأوصى لها بمالٍ يُقالُ له : بئرُ جُشَمٍ .
الراوي
عمرو بن سليم
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
قيلَ لعمرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللَّهُ عنهُ : إنَّ ههنا غُلامًا يافِعًا لم يَحتَلِم مِن غسَّانَ، ووارثُهُ بالشَّامِ وَهوَ ذو مالٍ، وليسَ لَهُ ههنا إلَّا ابنةُ عمٍّ لَهُ، فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ : فليوصِ لَها، فأوصى لَها بمالٍ يقالُ لَهُ : بئرُ جُشمَ .
الراوي
عمرو بن سليم الزرقي
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 6/282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده عمرو بن سليم الزرقي: في الثقات لابن حبان قيل إنه كان يوم قتل عمر بن الخطاب قد جاوز الحلم وقال أبو نصر الكلاباذي قال الواقدي كان قد راهق الاحتلام يوم مات عمر. وظهر بهذا أنه ممكن لقاؤه لعمر فتحمل روايته عنه على الاتصال على مذهب الجمهور.
أنَّ عَمْرَو بنَ سُلَيْمٍ الزُّرَقيَّ أَخبَرَه أنَّه قيلَ لِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: إنَّ هاهنا غُلامًا يَفاعًا لم يَحْتلِمْ مِن غَسَّانَ، ووارِثُه بالشَّامِ، وهو ذو مالٍ، وليس له هاهنا إلَّا ابنةُ عَمٍّ له، فقالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: فلْيوصِ لها، فأَوْصى لها بمالٍ يُقالُ له: بِئْرُ جُشَمَ، قالَ عَمْرُو بنُ سَلَيْمٍ: فبِعْتُ ذلك مِن المالِ بثَلاثينَ ألْفًا، وابنةُ عَمِّه الَّتي أَوْصى لها هي أُمُّ عَمْرِو بنِ سُلَيْمٍ. .
الراوي
عمرو بن سليم الزرقي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3796
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع؛ عَمْرو بن سليم لم يدرك عمر بن الخطاب
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أتاهُ رجلٌ وَهوَ بالشَّامِّ فذَكَرَ لَهُ أنَّهُ وجدَ معَ امرأتِهِ رجلًا، فبعثَ عمرُ بنُ الخطَّابِ أبا واقدٍ اللَّيثيَّ إلى امرأتِهِ ليسألَها عن ذلِكَ، فأتاها وعندَها نسوةٌ حولَها فذَكَرَ لَها الَّذي قال زوجُها لعُمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ وأخبرَها أنَّها لا تؤخَذُ بقولِهِ، وجعلَ يلقِّنُها أشباهَ ذلِكَ لتَنزِعَ فأبَت أن تنتزعَ وثبتَت على الاعترافِ فأمرَ بِها عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ فرُجِمَت .
الراوي
أبو واقد الليثي
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 15/460
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
أنَّ طارقَ بنَ المرقَّعِ أعتقَ أَهْلَ أبياتٍ من أَهْلِ اليمنِ سوائبَ فانقَلَعوا عن بِضعةَ عَشرَ ألفًا ، فذُكِرَ ذلِكَ لعمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ فأمرَ أن يُدفعَ إلى طارقٍ أو ورثةِ طارقٍ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/300
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشككت فيه
عَنِ الضَّبِّيِّ بنِ مَعبَدٍ أنَّه أهلَّ بحَجٍّ وعُمرةٍ، فذَكَر ذلك لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه فقال: هُدِيتَ لسُنَّةِ نَبيِّك صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
الضبي بن معبد
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 544
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن برد إلا قدامة، ولا عن قدامة إلا يوسف. تفرد به علي.
غزونا مع عمرِو بنِ العاصِ ومعنا عمرُ بنُ الخطابِ وأبو عُبَيْدَةَ بنُ الجراحِ فأصابَتْنَا مَخْمَصَةٌ شديدةٌ فوجدتُّ قومًا يريدونَ أنْ يَنْحَرُوا جَزُورًا فقُلْتُ أُعِينُكُمْ عليها وأَنْحَرُها وتُعْطُونِي منها شيئًا قالوا نعم فَفَعَلْتُ فذُكِرَ ذلِكَ لعمرَ بنِ الخطابِ فقال قَدْ تَعَجَّلْتَ أجركَ وما أنا بآكِلِهِ وقال أبو عبيدَةَ مثلَ ذلِكَ فتقدَّمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا رآني قال أَصاحِبُ الجزورِ .
الراوي
عوف بن مالك الأشجعي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/99
الحُكم
صحيحفيه ربيعة بن الهرم ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح
إنَّ العَبدَ ليَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ حتَّى إذا حضَرَتْه الوَفاةُ حافَ في وصيَّتِه؛ فوجَبَت له النَّارُ، وإنَّ العَبدَ لَيعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النَّارِ حتَّى إذا حضَرَتْه الوَفاةُ عَدَل في وَصِيَّتِه؛ فوَجَبَت له الجَنَّةُ .
الراوي
مسلمة بن علي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
معرفة علوم الحديث · 81
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعضل
أنَّه وجَدَ بَعيرًا، فذكَرَه لعُمَرَ بنِ الخطَّابِ، فأمَرَه أنْ يُعرِّفَه، فقال: قد عَرَّفتُه، فشغَلَ عليَّ غُلامي، فذكَرَ أنَّه قال له: أرسِلْه حيث أخَذتُه. .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 12/161
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين
أنَّ عِمْرانَ بنَ حُصَيْنٍ لما حَضَرَتْهُ الوَفَاةُ قال إِذَا أنا مِتُّ فشُدُّوا عَلَى بَطْنِي عِمَامَةً وَإِذَا رَجعْتُمْ فانْحَرُوا وأَطْعِمُوا قال خالِدٌ .
الراوي
مريم بنت فروة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمريم‏‏ لم أجد من ذكرها
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ حضَرَتْه الوفاةُ وهو يمُدُّ يدَه وهو يقولُ يا جِبْريلُ أينَ أنتَ ثمَّ يقبِضُها ويبسُطُها ففعَل ذلكَ مِرارًا وهو يقولُ يا جِبْريلُ اشفَعْ لي عندَ ربِّي يُهوِّنْ علَيَّ الموتَ فذكَر أبو هُرَيْرَةَ أنَّه سمِع عائشةَ تقولُ لقد سمِعْتُ ما لَمْ تسمَعْ أُذُنٌ مِن جِبْريلَ وهو يقولُ لبَّيْكَ لبَّيْكَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/318
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو الطاهر بن السرح
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: أخبرني من شهدَ معاذًا حينَ حضرتْه الوفاةُ يقولُ : سمعتُ من رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلمَ حديثًا لم يمنعني أن أحدثكموه إلا مخافةَ أن تتَكلوا . . . فذكرَه .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 1/274
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: [حينَ حضَرَتْه الوفاةُ وهو يمُدُّ يدَه وهو يقولُ يا جِبْريلُ أينَ أنتَ ثمَّ يقبِضُها ويبسُطُها ففعَل ذلكَ مِرارًا وهو يقولُ يا جِبْريلُ اشفَعْ لي عندَ ربِّي] إنَّه يُهَوِّنُ عليَّ الموتَ [فذكَر أبو هُرَيْرَةَ أنَّه سمِع عائشةَ تقولُ لقد سمِعْتُ ما لَمْ تسمَعْ أُذُنٌ مِن جِبْريلَ وهو يقولُ لبَّيْكَ] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/495
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث الزهري عنه عنها، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الحميد بن جعفر عنه، وتَفَرَّدَ بهِ المعلى بن عَبد الحميد، عَن عَبد الحميد.

لا مزيد من النتائج