حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمرو بن حزم : وفي»· 18 نتيجة

الترتيب:
أنَّ في الكتابِ الَّذي كتبَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرِو بنِ حزمٍ في العقولِ
الراوي
أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · 4/1315
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوصله نعيم بن حماد
أنَّ في الكتابِ الَّذي كتبَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لعمرٍو بنِ حزمٍ : في السِّنِّ خَمسٌ
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الأم · 7/307
الحُكم
صحيح الإسنادلم أر بين أهل العلم خلافاً
أن في الكتابِ الذي كتبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرِو بنِ حزمٍ أنْ لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ.
الراوي
عبدالله بن أبي بكر
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 2/414
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم أن لا يمس القرآن إلا طاهر
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن حزم
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
المحلى بالآثار · 1/81
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
أنَّ في الكتابِ الذي كتبَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرو بنِ حزمٍ : أن لا يَمَسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن حزم
المحدِّث
داود الظاهري
المصدر
الاستذكار · 2/458
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل غير متصل
أنَّ في الكتابِ الذي كتبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرو بنِ حزمٍ : لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن محمد
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/87
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل ومن الناس من يثبت هذا الحديث بشهرة الكتاب وتلقيه القبول ، ويرى أن ذلك يغني عن طلب الإسناد
أن في الكتابِ الذي كتبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرِو بنِ حزمٍ أنْ لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ .
الراوي
عبدالله بن أبي بكر
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام · 2/414
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
وفي الكتابِ الذي كتبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرِو بنِ حزمٍ أن لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
محمد المناوي
المصدر
تخريج أحاديث المصابيح · 1/231
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
أنَّ في الكتابِ الذي كتبَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرِو بنِ حَزْمٍ ألا تَمَسَّ القرآنَ إلا طاهرًا
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن حزم
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · 2/501
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
أنَّ في الكتابِ الَّذي كتبَه رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم لعمرِو بنِ حزمٍ أن لا يمسَّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذي · 1/336
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
أنَّ في الكتابِ الذي كتبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَمرو بنِ حزمٍ : ألا يَمَسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن حزم
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل · 196
الحُكم
ضعيف الإسنادأورده في كتاب المراسيل
أنَّ في الكتابِ الذي كتبَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرِو بنِ حزمٍ: ألَّا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ.
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام · 1/271
الحُكم
صحيحصحيح
عن عبد الله بن أبي بكرٍ ، أن في الكتابِ الذي كتبهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعَمْرو بن حزمٍ أن لا يمسّ القرآنَ إلا طاهرُ
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن حزم
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 17/396
الحُكم
صحيحالدليل على صحة الكتاب تلقي جمهور العلماء له بالقبول
عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ رضي الله تعالى عنهما أنَّ في الكتابِ الَّذي كتبهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرو بنِ حزمٍ أن لا يمسَّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن حزم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
بلوغ المرام · 33
الحُكم
ضعيف الإسنادروي مرسلاً وموصولاً وهو معلول
أنَّ في الكتابِ الذي كتبه رسولُ اللهِ [ صلَّى اللهُ عليه وسلم ] لعمرِو بنِ حزمٍ في العقولِ أنَّ في النفسِ مائةٌ من الإبلِ ، وفي الأنفِ إذا ادَّعى جدعًا مائةٌ من الإبلِ ، وفي المأمومةِ ثلثُ الديةِ ، وفي الجائفةِ مثلها وفي العينِ خمسون ، وفي اليدِ خمسون ، وفي كلِّ أصبعٍ مما هنالك عشرٌ من الإبلِ ، وفي السنِّ خمسٌ ، وفي الموضِحةِ خمسٌ
الراوي
أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن بطال
المصدر
شرح صحيح البخاري · 8/548
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل ، وفي إجماع العلماء على القول به ما يغني عن الإسناد فيه
الكتابُ الَّذي كتبهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرِو بنِ حزمٍ في العُقولِ إنَّ في النَّفسِ مائةً منَ الإبلِ وفي الأنفِ إذا أوعيَ جَدْعًا مائةً منَ الإبلِ وفي المأمومةِ ثلثُ النَّفسِ وفي الجائفةِ مثلُها وفي اليدِ خمسونَ وفي العينِ خمسونَ وفي الرِّجلِ خمسونَ وفي كلِّ إصبعٍ ممَّا هنالكَ عشرٌ منَ الإبلِ وفي السِّنِّ خمسٌ وفي الموضِحةِ خمسٌ
الراوي
أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف سنن النسائي · 4872
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ في الكتابِ الذي كتبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لعَمرِو بنِ حزمٍ في العُقولِ : أنَّ في النفسِ مائةً من الإبلِ ، وفي الأنفِ إذا أُوعِيَ جَدْعًا : مائةً من الإبلِ ، وفي المأمومةِ : ثلثُ الدِّيَةِ ، وفي الجائفَةِ : مثلُه ، وفي العينِ : خمسون ، وفي اليدِ خمسون وفي الرجلِ خمسون ، وفي كلِّ إصبعٍ مما هنالك عشرٌ من الإبلِ ، وفي السِّنِّ خمسٌ ، وفي المْوُضِحَةِ خمسٌ
الراوي
أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطه · 17/338
الحُكم
صحيحروي مسنداً من وجه صالح
أنَّ في الكتابِ الذي كتبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرو بنِ حزمٍ في العقولِ : إنَّ في النفسِ مائةً من الإبلِ ، وفي الأنفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعًامائةً من الإبلِ ، وفي المأمُومةِ ثلثُ النَّفسِ ، وفي الجائفةِ ثُلثُها ، وفي العَينِ خمسون من الإبلِ ، وفي اليدِ خمسون من الإبلِ ، وفي الرِّجلِ خمسون من الإبلِ ، وفي كلِّ إصبعٍ مما هنالك عشرٌ من الإبلِ ، وفي السِّنِّ خمسٌ من الإبلِ ، وفي المُوَضِحَةِ خمسٌ من الإبلِ
الراوي
عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/720
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل

لا مزيد من النتائج