حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن قوما جلسوا إلى حذيفة ، فلما أراد أن يقوم استأذنهم»· 14 نتيجة

الترتيب:
أن قوما اختصموا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في خصّ كان بينهم فبعثَ حذيفةُ يقضِي بينهُم فقضَى للذين يليهِم القمطُ فلما رجعَ إلى النبي أخبرهُ فقال أصبتَ أو أحسنتَ .
الراوي
جارية بن ظفر الحنفي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/471
الحُكم
ضعيفلم يروه غير دهثم بن قران وهو ضعيف وقد اختلف في إسناده
أنَّ قومًا اختَصَموا إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في خُصٍّ كانَ بينَهُم، فبَعثَ حُذَيْفةَ يَقضي بينَهُم، فقضى للَّذينَ يليهمُ القِمْطُ، فلمَّا رجعَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخبرَهُ، فقالَ: أصبتَ وأحسَنتَ .
الراوي
جارية
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 464
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
أنَّ قَوْمًا اخْتَصَموا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في خُصٍّ، فبَعَثَ حُذَيْفةَ بنَ اليَمانِ يَقْضي بَيْنَهم، فقَضى للَّذي يَليه القُمُطُ، فلمَّا رَجَعَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَخبَرَه، فقالَ: "أَصبْتَ وأَحسَنْتَ". .
الراوي
جارية
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/350
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] دهثم متروك الحديث
أنَّ قومًا اختصَموا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم في حظارٍ فبعثَ حُذَيفةَ ليقضيَ بينهم فقضَى به للذي يليهِ . . . . . .
الراوي
[مارية بن ظفر]
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 270
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] دهثم بن قران ليس بعمدة
أَمّ حُذَيفة الناسَ بالمدائِنِ على دُكّانٍ فأخذَ أبو مسعودٍ بقميصِهِ فجبذه فلما فرغَ من صلاتهِ قال له ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أن يقومَ الإمامُ فوقَ ويبْقَى الناسُ خلفهُ .
الراوي
أبو مسعود الأنصاري
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/464
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
كانَ بينَ رَجُلٍ مِن أهلِ العَقَبةِ وبينَ حُذَيفةَ بَعضُ ما يَكونُ بينَ النَّاسِ، فقال: أنشُدُكَ باللهِ كَم كان أصحابُ العَقَبةِ؟ قال: فقال له القَومُ: أخبِرْه إذ سَألَكَ، قال: كُنَّا نُخبَرُ أنَّهم أربَعةَ عَشَرَ، فإن كُنتَ منهم فقد كان القَومُ خَمسةَ عَشَرَ، وأشهَدُ باللهِ أنَّ اثنَي عَشَرَ منهم حَربٌ للَّهِ ولرَسولِه في الحَياةِ الدُّنيا ويَومَ يَقومُ الأشهادُ، وعَذَرَ ثَلاثةً، قالوا: ما سَمِعنا مُناديَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا عَلِمنا بما أرادَ القَومُ، وقد كان في حَرَّةٍ فمَشى، فقال: إنَّ الماءَ قَليلٌ، فلا يَسبِقْني إليه أحَدٌ، فوجَدَ قَومًا قد سَبَقوه، فلَعَنَهم يَومَئذٍ. .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2779
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ قومًا اختصموا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في خُصٍّ فبعث حذيفةَ بنَ اليمانِ ليقضيَ بينهم فقضَى به للَّذي يليه القُمُطُ .
الراوي
جارية بن ظفر الحنفي
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ وفيه ] نمران بن جارية لا تعرف حاله
أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَتْلى بَدْرٍ فسُحِبوا إلى القَليبِ فطُرِحوا فيه ثمَّ جاء حتَّى وقَف عليهم فقال : ( يا أهلَ القَليبِ هل وجَدْتُم ما وعَد ربُّكم حقًّا ؟ فإنِّي وجَدْتُ ما وعَدني ربِّي حقًّا ) قالوا : يا رسولَ اللهِ تُكلِّمُ قومًا مَوْتى ؟ ! قال : ( لقد علِموا أنَّ ما وعَدْتُهم حقًّا ) فلمَّا رأى أبو حُذَيفةَ بنُ عُتبةَ بنِ ربيعةَ أباه يُسحَبُ إلى القَليبِ عرَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الكراهيةَ في وجهِه فقال : ( كأنَّكَ كارهٌ لِما ترى ) فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ أبي كان رجُلًا سيِّدًا حليمًا فرجَوْتُ أنْ يهديَه اللهُ إلى الإسلامِ فلمَّا وقَع بالموقعِ الَّذي وقَع به أحزَنني ذلك فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي حُذيفةَ بخيرٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 7088
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى خَلْفَ أبي بَكرٍ في ثَوبٍ واحِدٍ فخالَفَ بَيْنَ طَرَفَيه، فلمَّا أراد أن يقومَ، قال: ادْعُوا لي أُسامةَ، فجاءَه فأسنَدَ ظَهْرَه إلى نَحْرِه، فكانت آخِرُ صَلاةٍ صَلَّاها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1708
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
أنَّ قومًا اختصموا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في خصٍّ ، فبعث حذيفةَ ليقضيَ بينهم ، فقضى به للذي يليهِ ،القِمْطُ وأخبر النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فحسَّنَه .
الراوي
جارية بن ظفر الحنفي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
تعليقات على المجروحين · 97
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] قوم مجهولون
أنَّ قومًا اختصموا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في خُصٍّ فبعث معهم حذيفةَ يقضي بينهم فقضى بهِ للذي يلي القِمْطَ فرجع إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَه فقال أصبتَ .
الراوي
جارية بن ظفر الحنفي
المحدِّث
البخاري
المصدر
التاريخ الكبير · 2/237
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ليس بمشهور
أنَّ قومًا اختصموا إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حِظارٍ فبعثَ حذيفةَ ليقضيَ بينَهم فقضى بِه للَّذي يليهِ معاقِدَ القِمطِ وأخبرَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فحسَّنَه .
الراوي
مارية بن ظفر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/759
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال الدارقطني [فيه] قوم مجهولون لا يعرفون وقال ابن حبان دهثم يروي عن الثقات أشياء لا أصول لها
لمَّا نزَلَتْ هذه الآيةُ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176]، والنَّبيُّ في مَسيرٍ له، فنظَرَ فإذا حُذيفةُ، فقرَأَها عليه، فلقَّنَها حُذيفةَ، فنظَرَ حُذيفةُ، فإذا عمَرُ، فأقْرَأَه إيَّاها، فلُقِّنَها، فلمَّا استُخْلِفَ عمرُ، أراد أنْ يَقضِيَ في الكَلالةِ، فلَقِيَ حُذيفةَ، فسأَلَه، فقال له حُذيفةُ: فواللهِ إنِّي لَأحمَقُ إنْ ظننْتُ أنَّ إمارتَك تَحمِلُني على أنْ أقولَ لك فيها غيرَ ما قلْتُ لك، قال: يَرحَمُك اللهُ، ليس هذا أردْتُ، قال: نزَلَت على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلقَّنَنِيها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلقَّنْتُك كما لُقِّنْتُها، فواللهِ لا أَزِيدُ على ذلك شيئًا أبدًا. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 6/201
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رواته ثقات إلا أنه منقطع
أنَّ قَومًا اختَصَموا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في خُصٍّ، فبعث معهم حُذَيفةَ يقضي بينهم، فقضى للذي يليه القِمْطُ، فرجع إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَه بخَبرِه فقال: أحسَنْتَ. .
الراوي
جارية
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 7/151
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مجهول لا يثبت من جهة النقل وقد روي عن علي بن أبي طالب بإسناد فيه مقال أنَّه قضى بمثل ذلك

لا مزيد من النتائج