«أن كعب بن سور أدخل يهوديا الكنيسة ، ووضع التوراة على رأسه ، واستحلفه بالله»· 14 نتيجة

عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه أنَّ غلامًا يهوديًّا كان يخدمُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فمرض ، فأتاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يعودُه فوجد أباه عند رأسِه يقرأُ التَّوراةَ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا يهوديُّ أنشُدكَ بالله الذي أنزل التوراةَ على موسى هل تجد في التوراةِ صِفَتي ومَخرجي ؟ قال : لا ، قال الفتى : بلى واللهِ يا رسولَ اللهِ إنا نجدُ في التوراةِ نعتَك ومخرجَك ، وإني أشهد أن لا إله إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقيموا هذا مِن عندِ رأسِه ، وَلُوا أخاكم .

أنَّ غُلامًا يَهوديًّا كان يخدُمُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمً، فمَرِضَ، فأتاهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعُودُهُ، فوجَدَ أباهُ عِندَ رأسِهِ يقرَأُ التَّوراةَ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا يهوديُّ، أَنشُدُكَ باللهِ الذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى، هل تَجِدُ في التَّوراةِ صِفَتي ومَخرَجي؟ قال: لا، قال الفتى: بلى واللهِ يا رسولَ اللهِ، إنَّا نَجِدُ في التَّوراةِ نَعْتَكَ ومَخرَجَكَ، وإنِّي أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أقيموا هذا مِن عندِ رأسِهِ، وَلُوا أَخاكُم. .

أنَّ غلامًا يهوديًّا كان يخدم النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ –، فمرض فأتاه النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – يعوده، فوجد أباه عند رأسِه يقرأ التوراةَ، فقال له رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – : يا يهوديُّ ! أنشدك باللهِ الذي أنزل التوراةَ على موسى ؛ هل تجد في التوراةِ نعتي وصفتي ومخرجي ؟، قال : لا، قال الفتى : بلى – واللهِ – يا رسولَ اللهِ ! إنا نجد لك في التوراةِ نعتَك وصفتَك ومخرجَك، وإني أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ، فقال النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – لأصحابه : أقيموا هذا من عندِ رأسِه، ولُوا أخاكم .

لا يموتُ رجُل مُسلِمٌ إلَّا أدخَل اللهُ مكانَه النَّارَ يهوديًّا أو نصرانيًّا قال : فاستحلَفه عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو ثلاثَ مرَّاتٍ أنَّ أباه حدَّثه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فحلَف فلَمْ يُحدِّثْني سعيدٌ أنَّه استحلَفه ولَمْ يُنكِرْ على عَوْنٍ قولَه .

لا يَموتُ رَجُلٌ مُسلِمٌ إلَّا أدخَلَ اللهُ مَكانَه النَّارَ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا. قال: فاستَحلَفَه عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ باللهِ الذي لا إلَهَ إلَّا هو ثَلاثَ مَرَّاتٍ أنَّ أباه حَدَّثَه عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فحَلَفَ له، قال: فلَم يُحَدِّثْني سَعيدٌ أنَّه استَحلَفَه، ولَم يُنكِرْ على عَونٍ قَولَه. .

لا يَموتُ رَجُلٌ مُسلِمٌ إلَّا أدخَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ مَكانَه النَّارَ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا، قال: فاستَحلَفَه عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ باللهِ الذي لا إلَهَ إلَّا هو ثَلاثَ مَرَّاتٍ، أنَّ أباه حَدَّثَه عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال: فحَلَفَ لَه. قال: فلَم يُحَدِّثْني سَعيدٌ أنَّه استَحلَفَه، ولَم يُنكِرْ على عَونٍ قَولَه. .

عَن سَعيدِ بنِ أبي بُردةَ وعَونِ بنِ عُتبةَ أنَّهما شَهِدا أبا بُردةَ يُحَدِّثُ عُمَرَ بنَ عَبدِ العَزيزِ بهذا الحَديثِ، قال عَونٌ: فاستَحلَفَه باللهِ الذي لا إلَهَ إلَّا هو أنَّ أباه حَدَّثَه أنَّه سَمِعَه مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَم يُنكِرْ ذلك سَعيدٌ على عَونٍ أنَّه استَحلَفَه [لا يَموتُ مُسلِمٌ، إلَّا أدخَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ مَكانَه النَّارَ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا] .

عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ، سمعَه يحدِّثُ عن كعبٍ، أنه سَمِعَ رجلاً يحدِّثُ أنه رأى في المنامِ أن الناسَ جُمِعوا للحسابِ، ثم دُعيَ الأنبياءُ مع كلِّ نبيٍّ أمتَه، وأنه رأى لكلِّ نبيٍّ نورين يمشي بينهما، ولمن اتبَعه من أمتِه نورًا واحدًا يمشي به، حتى دُعيَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم فإذا شعرُ رأسِه ووجهه نورٌ كلُّه, يراه كلُّ من نظر إليه، وإذا لمن اتبَعه من أمتِه نوران كنورِ الأنبياءِ، فقال: كعبٌ وهو لا يشعرُ أنها رؤيا: من حدَّثك بهذا الحديثِ وما أعلمك به؟ فأخبرَه أنها رؤيا، فناشدَه كعبٌ باللهِ الذي لا إلَه إلا هو: لقد رأيتُ ما تقولُ منامًا ؟ فقال: نعم واللهِ لقد رأيتُ ذلك، فقال كعبٌ: والذي نفسي بيدِه، أو قال والذي بعث محمدًا بالحقِّ، إن هذه لصفةِ أحمدَ وأمتَه وصفةَ الأنبياءِ في كتابِ اللهِ لكان ما قرأتَه من التوراةِ. .

أنَّ النبيَّ دخل الكنيسةَ فإذا هوَ بيهوديٍّ يقرأُ عليهِمُ التوراةَ فقرأَ حتى إذا أتى على صفةِ النبيِّ وأُمتِهِ فقال : هذهِ صفتُكَ وصفةُ أُمتِكَ ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ فقال رسولُ اللهِ : لُوا أخاكُمْ .

أتى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَبدَ اللهِ بنَ أُبَيٍّ بَعدَ ما أُدخِلَ قَبرَه، فأمَرَ به فأُخرِجَ، ووُضِعَ على رُكبَتَيه، ونَفَثَ عليه مِن ريقِه، وألبَسَه قَميصَه، فاللهُ أعلَمُ. .

أنَّ أبا عبدِ الرحمنِ محمدِ بنِ الحسينِ النَيسابُوريِّ ذكرَ أنَّ عمرَ قال لكعبٍ – وذكرَ الشعرَ – يا كعبٌ هل تجدُ للشعرِ ذكرًا في التوراةِ . . . . .

أنَّه سمِع أباه يذكُرُ أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ قال لكعبٍ دُلَّني على أعلمِ النَّاسِ فقال ما أعلمُه إلَّا ذو قرباتٍ وهو باليمنِ يا أميرَ المؤمنين قال فبعث إليه معاويةُ فأُتِيَ به ومعاويةُ يومئذٍ بالغوطةِ غوطةِ دمشقَ قد نُصِبت الأبنيةُ والأروقةُ والفساطيطُ فتلقَّاه كعبٌ فلمَّا لقِي الحبرَ اليهوديَّ وضع الحبرُ رأسَه لكعبٍ ووضع كعبٌ رأسَه للحبرِ كما فعل فبلغ ذلك معاويةَ بنَ أبي سفيانَ قبل أن يدخلا عليه فبعث إلى كعبٍ وحبس الحبرَ فقال يا كعبُ أكفرتَ بعد إيمانِك قال لا لم أفعلْ قال أولم يبلغْني أنَّك سجدتَ للحبرِ اليهوديِّ قال لم أفعلْ ولم أكفرْ ولكنَّها تحيَّةٌ حيَّاني بتحيَّةٍ فحيَّيتُه بمثلِها يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } قال وأخبِرْني أبا إسحاقَ أقبحَ منها بلَغني أنَّك تضاهي إلى اليهوديَّةِ وأنَّك تبدأُ بالتَّوراةِ قبل القرآنِ إذا قرأتَ قال نعم إنِّي لأبدأُ بها بدأ اللهُ بالتَّوراةِ قبل القرآنِ ثمَّ أقرأُ ما علَّمني اللهُ من القرآنِ قال له معاويةُ ما أراك تنجو ممَّا أقولُ لك .

أنَّه قال لأُبيِّ بنِ كعبٍ ألا أخبرُكَ بسورةٍ لم ينزلْ في التَّوراةِ والإنجيلِ والقرآنِ مثلِها .

لا يَموتُ رَجُلٌ مُسلِمٌ ، إلَّا أَدخلَ اللهُ مَكانَهُ النَّارَ يَهودِيًّا أو نَصرانيًّا .