حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن كعب بن عجرة حلق رأسه ، فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يفتدي ،»· 16 نتيجة

الترتيب:
حلقَ كعبَ بنَ عُجرةَ رأسَهُ فأمرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يفتَديَ فافتدَى ببقرةٍ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري بشرح صحيح البخاري · 4/23
الحُكم
ضعيفلم يثبت
حلقَ كعبَ بنَ عُجرةَ رأسَهُ فأمرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يفتَديَ فافتدَى ببقرةٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 4/23
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يثبت
عن كعبِ بنِ عُجْرةَ وكان قد أصابَهُ في رأسِهِ أذًى فحلقَ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُهدي هدْيًا بقرةً .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 1859
الحُكم
ضعيفضعيف، وقوله: "بقرة" منكر
عن نافِعٍ: أنَّ رَجُلًا مِن الأنْصارِ أَخبَرَه: "أنَّ كَعْبَ بنَ عُجْرةَ -وكانَ قد أَصابَه في رأسِه أذًى فحَلَقَ- فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُهْدِيَ هَدْيًا بَقَرةً. .
الراوي
رجل من الأنصار
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 1/ 541
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه رجل مجهول
عَن كَعبِ بنِ عُجرةَ، أنَّه كان مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فآذاه القَملُ في رَأسِه، فأمَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَحلِقَ رَأسَه، وقال: «صُم ثَلاثةَ أيَّامٍ، أو أطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ، مُدَّينِ مُدَّينِ لكُلِّ إنسانٍ، أوِ انسُكْ شاةً، أيَّ ذلك فعَلتَ أجزَأ عَنكَ» .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 10360
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغلط مالك [في إسناده]
أنَّ كَعْبَ بنَ عُجْرةَ أصابه أذًى في رأسِه فحلَق فأمَره النَّبيُّ أنْ يُهدِيَ هَدْيًا .
الراوي
رجل من الأنصار
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/67
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن زكريا إلا عمر تفرد به أبو القاسم العدوي
عن كعبِ بنِ عُجْرةَ أنَّه كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُحرِمًا فأذاه القملُ في رأسِه ، فأمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يحلِقَ رأسَه وقال له : صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ ، أو أطعِمْ ستَّةَ مساكينَ مُدَّيْن مُدَّيْن لكلِّ إنسانٍ ، أو انسُكْ بشاةٍ ، أيَّ ذلك فعلتَ أجزأ عنك .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 20/62
الحُكم
صحيحروي من طرق وهذا أحسنها
فأمرَهُ أي كعبَ بنَ عُجرَةَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُهْديَ بقرةً .
الراوي
رجل من الأنصار
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 4/23
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يثبت
حديثُ كعبِ بنِ عُجْرَةَ في حلقِ رأسِهِ للأذى... فرَقًا من حنطةٍ بين ستَّةِ مساكينَ [يعني حديث: عَنْ كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ به وَهو بالحُدَيْبِيَةِ، قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ، وَهو مُحْرِمٌ، وَهو يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ، وَالْقَمْلُ يَتَهَافَتُ علَى وَجْهِهِ، فَقالَ: أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هذِه؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَاحْلِقْ رَأْسَكَ، وَأَطْعِمْ فَرَقًا بيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ، وَالْفَرَقُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ، أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً. قالَ ابنُ أَبِي نَجِيحٍ: أَوِ اذْبَحْ شَاةً.] .
الراوي
[كعب بن عجرة]
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 1/399
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من طريق واحدة وهو وهم بلا شك
لقيتُ كعبَ بنَ عُجْرَةَ في هذه السوقِ ، فسألتُه عنْ حلْقِ رأسِه ؟ فقال : أَحْرَمْتُ فآذاني القَمْلُ ، فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأتاني وأنا أطبُخُ قِدْرًا لأصحابي ، فحَكَّ بأصابِعِه رأسي ، فانتَثَر منه القَمْلُ ، فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : احلِقْه ، وأطعِمْ ستةَ مساكينَ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
تفسير الطبري · 2/308
الحُكم
صحيحثابت
حدَّثَني كَعبُ بنُ عُجرةَ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه خَرَجَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُحرِمًا، فقَمِلَ رَأسُه ولِحيَتُه، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأرسَلَ إليه فدَعا الحَلَّاقَ، فحَلَقَ رَأسَه، ثُمَّ قال له: هل عِندَكَ نُسُكٌ؟ قال: ما أقدِرُ عليه، فأمَرَه أن يَصومَ ثَلاثةَ أيَّامٍ، أو يُطعِمَ سِتَّةَ مَساكينَ، لكُلِّ مِسكينَينِ صاعٌ، فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ فيه خاصَّةً: {فمَن كان مِنكُم مَريضًا أو به أذًى مِن رَأسِه} [البقرة: 196] ثُمَّ كانَت للمُسلِمينَ عامَّةً. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1201
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمَرَ كعبَ بنَ عجرةَ أن يَحْلِقَ ويُهْدِي بقرةً .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/211
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل عن مجهول
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَآه وأنَّه يَسقُطُ على وجهِه، فقال: أيُؤذيك هَوامُّك؟ قال: نَعَم، فأمَرَه أن يَحلِقَ وهو بالحُدَيبيةِ، ولم يَتَبَيَّنْ لهم أنَّهم يَحِلُّونَ بها وهم على طَمَعٍ أن يَدخُلوا مَكَّةَ، فأنزَلَ اللهُ الفِديةَ، فأمَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُطعِمَ فرَقًا بينَ سِتَّةٍ، أو يُهديَ شاةً، أو يَصومَ ثَلاثةَ أيَّامٍ، وعَن مُحَمَّدِ بنِ يوسُفَ، حَدَّثَنا ورقاءُ، عَنِ ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، أخبَرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي لَيلى، عن كَعبِ بنِ عُجرةَ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَآه وقَملُه يَسقُطُ على وجهِه مِثلَه. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1817
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حلقَ في حجَّةِ الوداعِ وزعَموا أنَّ الَّذي حلقَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ معمرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ نضلةَ بنِ عوفِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُوَيجِ بنِ عديِّ بنِ كعبٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 509
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
حديثُ: أيُؤذِيك هَوامُّك [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَآهُ وأنَّهُ يَسْقُطُ علَى وجْهِهِ، فَقالَ: أيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟، قالَ: نَعَمْ، فأمَرَهُ أنْ يَحْلِقَ وهو بالحُدَيْبِيَةِ، ولَمْ يَتَبَيَّنْ لهمْ أنَّهُمْ يَحِلُّونَ بهَا وهُمْ علَى طَمَعٍ أنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ، فأنْزَلَ اللَّهُ الفِدْيَةَ، فأمَرَهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بيْنَ سِتَّةٍ، أوْ يُهْدِيَ شَاةً، أوْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أيَّامٍ، وعَنْ مُحَمَّدِ بنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا ورْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عن مُجَاهِدٍ، أخْبَرَنَا عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ أبِي لَيْلَى، عن كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَآهُ وقَمْلُهُ يَسْقُطُ علَى وجْهِهِ مِثْلَهُ.] .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/120
الحُكم
ضعيفغريبٌ من حديث أيوب بن موسى بن عَمْرو بن سعيد بن العاص الأموي، عَن مُجاهد عنه، تَفَرَّدَ بهِ سفيان بن عُيَينة عنه وعنه هارون بن إسحاق الهمداني. وقال في موضع آخر رواه ابن عُيَينة، عَن ابن أبي نجيح، عَن مُجاهد ويعني أن هذا هو المحفوظ، وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ ابن جريج، عَن عَبد الله بن كثير، عَن مُجاهد عنه، وتَفَرَّدَ بهِ مسلم بن خالد، عَن ابن جريج، وتَفَرَّدَ بهِ يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد عن مسلم، وقال في موضع آخر غريبٌ من حديث خطاب بن القاسم، عَن عَبد الكريم الجزري، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن موسى بن أعين، عَنه. وأورده بذكر نزول الآية فقال غريبٌ من حديث مِسْعَر عن عَمْرو بن مرة، ما كتبناه إلا من حديث عَبد الغفار بن الحكم، عَن سَلمة الأحمر عنه، وقال في هذه الترجمة أيضا تَفَرَّدَ بهِ قاسم بن محمد، عن إبراهيم بن يزيد مَرْدانْبَة عن رقبة، عَن الحَكم، عَنه.
أنَّ رجلًا أصابَهُ مثلُ الَّذي أصابَ كعبَ بنَ عُجرةَ فسألَ عمرُ ابنًا لِكَعبِ بنِ عُجرةَ عمَّا كانَ أبوهُ ذبحَ بالحُدَيْبيةِ في فديةِ رأسِهِ ؟ فقالَ : بَقرةً .
الراوي
ابن كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/212
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن يحيى لم يدرك عمر

لا مزيد من النتائج