«أن كعب بن عجرة ذبح شاة في الأذى الذي أصابه»· 14 نتيجة

قيلَ لابنِ كعبِ بنِ عُجرةَ ما صنعَ أبوكَ حينَ أصابَهُ الأذى في رأسِهِ قالَ ذَبحَ بقرةً .

أنَّ رجلًا أصابَهُ مثلُ الَّذي أصابَ كعبَ بنَ عُجرةَ فسألَ عمرُ ابنًا لِكَعبِ بنِ عُجرةَ عمَّا كانَ أبوهُ ذبحَ بالحُدَيْبيةِ في فديةِ رأسِهِ ؟ فقالَ : بَقرةً .

أنَّ كَعْبَ بنَ عُجْرةَ أصابه أذًى في رأسِه فحلَق فأمَره النَّبيُّ أنْ يُهدِيَ هَدْيًا .

عن سليمانَ بن محمد بن كعب ابن عُجْرةٍ أن كعبا ذَبَح بقرةً بالحديبيةِ .

عن كعبِ بنِ عُجْرةَ وكان قد أصابَهُ في رأسِهِ أذًى فحلقَ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُهدي هدْيًا بقرةً .

عن نافِعٍ: أنَّ رَجُلًا مِن الأنْصارِ أَخبَرَه: "أنَّ كَعْبَ بنَ عُجْرةَ -وكانَ قد أَصابَه في رأسِه أذًى فحَلَقَ- فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُهْدِيَ هَدْيًا بَقَرةً. .

يا كعبُ بنَ عُجْرةَ أيُؤذيكَ هوَامُّ رأسِكَ قُلْتُ نَعم قال فاحلِقْ واذبَحْ شاةً أو صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ أو أطعِمْ ستَّةَ مساكينَ .

حديثُ كعبِ بنِ عُجْرَةَ في حلقِ رأسِهِ للأذى... فرَقًا من حنطةٍ بين ستَّةِ مساكينَ [يعني حديث: عَنْ كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ به وَهو بالحُدَيْبِيَةِ، قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ، وَهو مُحْرِمٌ، وَهو يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ، وَالْقَمْلُ يَتَهَافَتُ علَى وَجْهِهِ، فَقالَ: أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هذِه؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَاحْلِقْ رَأْسَكَ، وَأَطْعِمْ فَرَقًا بيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ، وَالْفَرَقُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ، أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً. قالَ ابنُ أَبِي نَجِيحٍ: أَوِ اذْبَحْ شَاةً.] .

( يا كعبُ بنَ عُجْرةَ إنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ لحمٌ ودمٌ نبَتا على سُحتٍ النَّارُ أَوْلى به يا كعبُ بنَ عُجْرةَ النَّاسُ غاديانِ: فغادٍ في فِكاكِ نفسِه فمُعتِقُها وغادٍ موبِقُها يا كعبُ بنَ عُجْرةَ الصَّلاةُ قربانٌ والصَّدقةُ برهانٌ والصَّومُ جُنَّةٌ والصَّدقةُ تُطفِئ الخطيئةَ كما يذهَبُ الجليدُ على الصَّفا ) .

يا كعبُ بنُ عُجرةَ ! إنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ لحمٌ ودمٌ نبتا على سُحتٍ ، النَّارُ أولَى به ، يا كعبُ بنُ عُجرةَ ! النَّاسُ غاديان : فغادٍ في فِكاكِ نفسِه فمُعتِقُها ، وغادٍ مُوبِقُها ، يا كعبُ بنُ عُجرةَ ! الصَّلاةُ قُربانٌ ، والصَّدقةُ بُرهانٌ ، والصَّومُ جُنَّةٌ ، والصَّدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يذهبُ الجليدُ على الصَّفا .

يا كعبَ بنَ عُجرةَ إنَّه لا يدخلُ الجنَّةَ لحمٌ ودمٌ نبتا على سحتٍ النَّارُ أوْلَى به يا كعبَ ابنَ عُجرةَ النَّاسُ غاديان فغادٍ في فِكاكِ نفسِه فمُعتقُها وغادٍ فموثقُها يا كعبَ بنَ عُجرةَ الصَّلاةُ قربانٌ والصَّومُ جُنَّةٌ والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يذهبُ الجليدُ على الصَّفا .

يا كعبُ بنَ عُجرةَ ! إنه لا يدخلُ الجنَّةَ لحمٌ و دمٌ نبتا على سُحتٍ ، النارُ أولى به ، يا كعبُ بنَ عُجرةَ ! الناسُ غاديانِ : فغادٍ في فَكاكِ نفسِه فمُعتِقُها ، و غادٍ مُوبِقُها ، يا كعبُ بنَ عُجرَةَ ! الصلاةُ قُربانٌ ، و الصومُ جُنَّةٌ ، و الصدقةُ تُطفِيءُ الخطيئةَ كما يذهبُ الجليدُ على الصَّفا .

يا كعبُ بنَ عُجرةَ إنَّهُ لا يدخلُ الجنَّةَ لحمٌ ودمٌ نبتا على سحتٍ، النَّارُ أولى بِهِ. يا كعبُ بنَ عُجرةَ النَّاسُ غاديانِ فغادٍ في فِكاكِ نفسِهِ فمعتقُها وغادٍ موبقُها. يا كعبُ بنَ عجرةَ الصَّلاةُ قرباتٌ والصَّومُ جُنَّةٌ والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يذهَبُ الجليدُ على الصَّفا، وفي روايةٍ: كما يطفئُ الماءُ النَّارَ .

أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لكعبِ بنِ عُجرةَ يا كعبَ بنَ عُجرةَ الصَّلاةُ قُربانٌ والصِّيامُ جنَّةٌ والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يطفئُ الماءُ النَّارَ يا كعبَ بنَ عُجرةَ النَّاسُ غاديان فبائعٌ نفسَه فموثقٌ رقبتَه ومبتاعٌ نفسَه في عتقِ رقبتِه .