حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن لصا أتى أباه وهو نائم ، فاستل إزاره من تحت رأسه ، فاستيقظ فأخذه ، فأتى به»· 15 نتيجة

الترتيب:
حديث: [عن صَفوانَ بنِ أُميَّةَ أنَّ لصًّا أتاه وهو نائمٌ، فاستلَّ إزارَه من تحتِه، فاستيقظَ فأخذَه، فأتى به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمرَ به فقُطعَ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، قد أحلَلتُه. قال: «هلَّا قبلَ أن تأتيَني به! إنَّ الإمامَ إذا انتُهيَ إليه حدٌّ مِنَ الحُدودِ أقامَه]". .
الراوي
صفوان بن أمية
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عكرمة ورجاء لا نعرف لهما سماعا من صفوان
عن صفوانَ أنهُ طافَ بالبيتِ وصلَّى ثم لَفَّ رداءً لهُ من بُرْدٍ فوضعَهُ تحتَ رأسِهِ فنامَ فأتاهُ لِصٌّ فاستَلَّهُ من تحتِ رأسِهِ فأخذَهُ فأَتَي بهِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . .
الراوي
صفوان بن أمية
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/346
الحُكم
صحيحرجاله ثقات فهو صحيح إن كان عكرمة سمعه من صفوان
قيلَ لصَفوانَ بنِ أُميَّةَ: إنَّه لا دِينَ لمَن لم يُهاجِرْ، قال: فقال: واللهِ لا أصِلُ إلى شَيءٍ حتى أُهاجِرَ إلى المدينةِ، فأتى المدينةَ، فنَزَلَ على العبَّاسِ، فبَيْنا هو نائِمٌ في المسجِدِ تحتَ رأسِه خَميصةٌ له، ثم ذَكَرَ هذا الحديثَ، يعني حديثَ: فجاء لِصٌّ فانتَزَعَها من تحتِ رأسِه، فأَخَذَه فرَفَعَه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَمَرَ بقَطعِه، فقال: يا رسولَ اللهِ، لا تَقطَعْه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفلا قبلَ أنْ تأتِيَنا به كُنتَ تَرَكتَه؟. .
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2387
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن المؤلف نفى أن يكون أخذه طاووس عن صفوان سماعا، وقال ابن عبد البر: سماعه من صفوان ممكن، لأنه أدرك زمان عثمان
أنه طاف بالبيتِ وصلى ثم لفَّ رداءً له من بُرْدٍ, فوضعَه تحتَ رأسِه فنام, فأتاه لصٌّ فاسْتَلَّه من تحتِ رأسِه فأخذه فأَتى به النبيَّ صلى الله عليه وسلَّم فقال: إن هذا سرق ردائي فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلَّم: أسرقتَ رداءَ هذا ؟. قال. نعم. قال: اذهبا به فاقطعا يدَه. قال صفوانُ: ما كنتُ أريدُ أن تُقطعَ يدُه في ردائي، فقال له: فلو ما قبل هذا. .
الراوي
صفوان بن أمية
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4896
الحُكم
صحيحصحيح
عن عبد اللهِ بن صفوانٍ عن أبيهِ : أنه طاف بالبيتِ وصلى ، ثم لفَّ رِداءً له من بُردٍ ، فوضعه تحتَ رأسهِ ، فنامَ ، فأتاه لصٌّ فاستلهُ من تحتِ رأسهِ ، فأخذهُ من تحتِ رأسهِ ، فأخذَ صفوانُ السارقَ ، وجاءَ به إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فأمرَ بقطعِ يدهِ . فقال صفوانُ : إني لمْ أُرِدْ هذا ، وهو عليهِ صدقةٌ ، فقال : هلا كانَ قبلَ أن تأتيني بهِ .
الراوي
صفوان بن أمية
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1380
الحُكم
ضعيفله شاهد وسنده ضعيف
عن صفوانَ بنِ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه طافَ بالبَيتِ، فصلَّى، ثمَّ لَفَّ رِداءً له في بُرْدِهِ، فوضَعَه تحتَ رأسِه، فنامَ، فأتاهُ لِصٌّ فاسْتَلَّهُ مِن تحتِ رأسِه؛ فأخَذَه فأتى به النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ هذا سرَقَ رِدائي، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أسرَقْتَ رِداءَ هذا؟ قال: نعم، قال: اذْهَبَا به فاقْطَعَا يدَهُ، قال صفوانُ: ما كنتُ أُريدُ أنْ تُقطَعَ يدُه في رِدائي، قال: فلو ما كان هذا قَبْلُ! .
الراوي
صفوان بن أمية
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 11/152
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنه سُرِقَتْ خَميصتُه من تحتِ رأسِه وهو نائمٌ في مسجدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلَّم ,فأخذ اللصَ فجاء به إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلَّم فأمر بقطعِه فقال صفوانُ: أتقطعُه, قال: فهلاَّ قبلَ أن تأتِيَني به تركتَه. .
الراوي
صفوان بن أمية
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4899
الحُكم
صحيحصحيح
انتهَى عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ إلى أبي جهلٍ يومَ بدرٍ وهو رقيدٌ فاستلَّ سيفَه فضرب عنقَه فنَدَر رأسُه ثم أخذ سلبَه فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبره أنه قتَل أبا جهلٍ فاستحلفه باللهِ ثلاثَ مراتٍ فحلِف فجعل له سلبَه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/334
الحُكم
ضعيففيه إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل الملائي وهو ضعيف وقال أحمد يكتب حديثه
جاء صَفوانُ بنُ أُميَّةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجُلٍ سَرَقَ رداءَه من تحتِ رأسِه وهو نائِمٌ، فلم يُنكِرْ ذلك الرَّجُلُ، فأَمَرَ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُقطَعَ، فقال صَفوانُ: في هذا يُقطَعُ؟ قال: فهلَّا قُلتَ هذا قبلَ أنْ تأتِيَني؟. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2382
الحُكم
صحيحصحيح بطرقه
يأتيكم مِنَ هذا الفَجِّ خيرُ ذي يَمَنٍ على وجهِه مَسْحةُ مَلَكٍ قال فما مِنَ القومِ رجلٌ إلَّا يتمنَّى أن يكونَ منه إذ طلَع عليهم راكبٌ فانتهى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنزَل عن راحلتِه فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخَذ بيدِه فصافَحَه وبايَعَه وهاجَر قال مَن أنت قال أنا جريرُ بنُ عبدِ اللهِ البَجَلِيُّ فأجلَسَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جَنْبِه ومسَح بيدِه على رأسِه ووجهِه وصدرِه وبطنِه حتَّى انحنى جريرٌ حياءً أن يُدْخِلَ يدَه تحتَ إزارِه وهو يدعو له بالبركةِ ولذُرِّيَّتِه ثمَّ مسَح رأسَه وظَهْرَه وهو يدعو له .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/375
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جرير بن أيوب البجلي وهو متروك
أنَّ صفوانَ بنَ أُميَّةَ نام في المسجدِ فتوسَّدَ رِداءَهُ ، فجاء سارقٌ فأخذَهُ من تحتِ رأسِهِ ، فأخذَ صفوانُ السَّارقَ وجاء به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمرَ بقَطعِ يدِهِ ، فقال صفوانُ : إنِّي لم أُرِدْ هذا يا رسولَ اللهِ ، وهو عليه صدقةٌ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هلَّا كان قبلَ أن تأتيَني به .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 8/652
الحُكم
صحيحصحيح
قيل لصفوانَ بن أميةٍ إنه لا دِيْنَ لمنْ لم يُهاجِر قال فقالَ واللهِ لا أَصِل إلى شيء حتى أُهاجِرَ إلى المدينةِ فأتَى المدينةَ فنزَلَ على العبّاسِ فبينا هو نائمٌ في المسجدِ تحتَ رأسهِ خميصةٌ له . . . .
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 6/160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يحتمل أنه [ أي طاوس] أخذه عن صفوان سماعا غير أنا وجدنا أهل العلم قد احتجوا بهذا الحديث فوقفنا بذلك على صحته عندهم
يأتيكم مِن هذا الفَجِّ خيرُ ذي يَمَنٍ على وجهِه مَسْحةُ مَلَكٍ قال فما مِن القومِ رجُلٌ إلَّا وهو يتمنَّى أنْ يكونَ منه إذ طلَع عليهم راكبٌ فانتهى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنزَل عن راحلتِه فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخَذ بيدِه فسلَّم عليه وبايَعه وهاجَر قال مَن أنتَ قال أنا جَريرُ بنُ عبدِ اللهِ البَجَليُّ فأجلَسه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جَنْبِه ومسَح بيدِه على رأسِه ووجهِه وصدرِه وبَطْنِه حتَّى انحنى جَريرٌ حَياءً أنْ يُدخِلَ يدَه تحتَ إزارِه وهو يدعو له بالبركةِ ولذُرِّيَّتِه ثمَّ مسَح رأسَه وظَهْرَه وهو يدعو له .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عامر بن سعيد البجلي إلا جرير بن أيوب
أن صفوان بن أُمَيّة كان نائما بالمسجدِ وتحتَ رأسهِ خميصَة فجاء لصّ فانتزعها من تحتِ رأسهِ فأخذهُ فرفعهُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأمرَ بقطعِه فقال يا رسولَ اللهِ لا تقطعهُ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلا قبلَ أن تأتينا به كنتَ تركتهُ .
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 6/159
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يحتمل أنه [ أي طاوس] أخذه عن صفوان سماعا غير أنا وجدنا أهل العلم قد احتجوا بهذا الحديث فوقفنا بذلك على صحته عندهم
كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فذكرنا الدجال فاستيقظ محمرا وجهه فقال: غير الدجال أخوف عندي عليكم من الدجال الأئمة المضلين
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 8/44
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] جابر الجعفي وهو ضعيف

لا مزيد من النتائج