حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن محمدا رأى ربه - يعني بقلبه»· 14 نتيجة

الترتيب:
رأى محمدٌ ربَّهُ بقلبِه [يعني حديث: [عن أبي ذر قال:] رأى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ربَّهُ بقلبِهِ مرتينِ] .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
بيان تلبيس الجهمية · 7/165
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
رأَى محمدٌ ربَّه [يعني حديث: عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قَولِهِ عزَّ وجلَّ: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم: 11]، قال: رأى محمدٌ رَبَّه عزَّ وجلَّ بقَلبِه مَرَّتَيْنِ.] .
الراوي
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4/352
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
رأى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ربَّهُ بقلبِهِ مرتينِ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات
اجتَمعَ ابنُ عبَّاسٍ وكَعْبٌ، فقال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّا بنو هاشمٍ، نزعُمُ -أو نقولُ-: إنَّ محمَّدًا رأَى ربَّه مرتينِ. قال: فكبَّرَ كَعْبٌ حتى جاوَبَتْه الجبالُ، فقال: إنَّ اللهَ قسَمَ رؤيتَه وكلامَه بين محمَّدٍ وموسى صلَّى اللهُ عليهما وسلَّمَ، فرآه محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَلبِه، وكلَّمَه موسى. قال مجالدٌ: قال الشَّعْبيُّ: فأخبَرَني مَسروقٌ أنَّه قال لعائشةَ: أيْ أُمَّتاه، هل رأَى محمَّدٌ ربَّه قَطُّ؟ قالتْ: إنَّكَ تقولُ قَولًا إنَّه ليقِفُ منه شعري. قال: قلتُ: رُوَيدًا. قال: فقرَأتُ عليها: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى...} إلى قولِه: {قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [النجم: 1-9] فقالتْ: أينَ يذهَبُ ربُّكَ؟ إنَّما رأَى جِبْرِيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صورتِه، مَن حدَّثَكَ أنَّ محمَّدًا رأَى ربَّه فقد كذَبَ، ومَن حدَّثَكَ أنَّه يعلَمُ الخمسَ مِن الغَيبِ فقد كذَبَ، {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ...} [لقمان: 34] إلى آخِرِ السورةِ. .
الراوي
عبدالله بن الحارث
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
التوحيد لابن خزيمة · 560/2
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
حديث: قال: رأى محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَبَّه عزَّ وجَلَّ [بقَلبِه مَرَّتَيْنِ.] .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/205
الحُكم
ضعيفتَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن حبيب عن خالد الحذاء عن حميد. ورواه محمد بن المنهال عنه بلفظ غير هذا قوله سألت رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل رأيت ربك فقال، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن المنهال عن عُمَر بن حبيب بهذا اللفظ.
عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قَولِهِ عزَّ وجلَّ: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم: 11]، قال: رأى محمدٌ رَبَّه عزَّ وجلَّ بقَلبِه مَرَّتَيْنِ. .
الراوي
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 3/294
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ في قَولِه عَزَّ وجَلَّ: {ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأى} [النَّجم: 11]، قال: «رَأى مُحَمَّدٌ رَبَّه عَزَّ وجَلَّ بقَلبِه مَرَّتَينِ» .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1956
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
عن ابنِ عبَّاسٍ: إنَّ محمَّدًا رأى ربَّه. .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
المنتخب من العلل للخلال · 234
الحُكم
ضعيفيقولون: ما رواه غير شاذان؟ بلى؛ قد كتبته، عن عفان
أنَّ محمدًا قد رأى ربَّه تبارَكَ وتعالى .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
بيان تلبيس الجهمية · 7/311
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمداره على أبي بحر عن شعبة وفي مفرده نظر
أنَّ محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى ربَّهُ في الطَّوافِ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 3/386
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذب باتفاق العلماء
أنَّ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رأَى ربَّه عزَّ وَجلَّ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 5/9
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
إنَّ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى ربَّه مرَّتَيْنِ مرَّةً ببصَرِه ومرَّةً بفؤادِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/50
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن مجالد إلا ابنه إسماعيل
إن محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى ربَّه مرتينِ : مرةً ببصرِه ومرةً بفؤادِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/84
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح خلا جهور بن منصور الكوفي ، وجهور بن منصور ذكره ابن حبان في الثقات
إنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى ربَّه مرَّتينِ: مرَّةً ببصرِه، ومرَّةً بفؤادِه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
المواهب اللدنية · 2/498
الحُكم
صحيح[إسناده] رجاله رجال الصحيح خلا جهوّر بن منصور الكوفى، وقد ذكره ابن حبان في الثقات

لا مزيد من النتائج