حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن مسلم بن يسار أحرم من الضرية»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن مُسلمِ بنِ يسارٍ ، قالَ قلتُ لابنِ عمرَ ، أَكانَ عُمرُ يعشِّرُ المسلِمينَ ؟ قالَ: لا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 8/108
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
[عن] محمَّدِ بنِ عَبَّادِ بنِ جَعفَرٍ، يقولُ: أمرتُ مُسلِمَ بنَ يَسارٍ مَولى نافعِ بنِ عَبدِ الحارِثِ أن يسألَ ابنَ عُمَرَ. قال: وأنا جالِسٌ بينهما: أسَمِعتَ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الذي يَجُرُّ إزارَه مِنَ الخُيَلاءِ شيئًا؟ قال: سَمِعتُه يقولُ: لا يَنظُرُ اللهُ إليه يَومَ القيامةِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2085
الحُكم
صحيح[صحيح]
[عن] محمد بن عباد بن جعفر يقول: أمرت مسلمَ بنَ يسارٍ مولى نافعِ بنِ عبدِ الحارثِ أن يسألَ ابنَ عمرَ وأنا جالسٌ بينَهما ما سمعت مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فيمَن جرَّ إزارَه من الخيلاءِ شيئًا فقال سمعته يقولُ لا ينظرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليه يومَ القيامةِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 7/229
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبَّادِ بنِ جَعفَرٍ، يَقولُ: أمَرتُ مُسلِمَ بنَ يَسارٍ مَولى نافِعِ بنِ عَبدِ الحارِثِ أن يَسألَ ابنَ عُمَرَ، وأنا جالِسٌ بَينَهما: ما سَمِعتَ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيمَن جَرَّ إزارَه مِنَ الخُيَلاءِ شَيئًا؟ فقال: سَمِعتُه يَقولُ: لا يَنظُرُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إليه يَومَ القيامةِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5460
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ عِمرانَ بنَ حُصَيْنِ ، أحرمَ منَ البصرةِ فقدمَ على عُمرَ بن الخطاب فأغلَظَ لَهُ ونهاهُ عن ذلِكَ ، وقالَ : يتحدَّثُ النَّاسُ أنَّ رجلًا من أصحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أحرمَ من مِصرٍ منَ الأمصارِ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 1/300
الحُكم
صحيحمنقطع ، اللهم إلا أن يكون الحسن سمعه من عمران بن حصين
حديثُ مُسلمِ بنِ يَسارٍ أبي عبدِ اللهِ البَصريِّ، عن حُمرانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في صِفةِ الوُضوءِ وفَضلِ ذلك. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 262
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والقولُ قولُ سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ. [ثُمَّ حكى الخلافَ على عاصمِ بنِ بَهدَلةَ، ثُمَّ قال]: وقولُ أبي عَوانةَ أشبَهُ بالصَّوابِ. [ثُمَّ حكى الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ التَّيميِّ، ومُحمَّدِ بنِ كعبٍ القُرَظيِّ؛ ولم يُرجِّحْ].
أنَّ عثمانَ بنَ أبي العاصِ أحرمَ من المِنْجِشانِيَّةِ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 11/69
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أنَّ عمرانَ بنَ حصينٍ أحرمَ منَ البصرةِ فلمَّا قدمَ على عمرَ وكانَ قد بلغَهُ ذلكَ أغلظَ لهُ وقالَ يتحدَّثُ النَّاسُ أنَّ رجلًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أحرمَ من مصرٍ منَ الأمصار .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/219
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن لم يسمع من عمر‏‏
أنَّ عِمرانَ بنَ حُصينٍ ، أراه قال : يعني أحرَم منَ البصرةِ ، فلما قدِم على عُمرَ وقد كان بلَغه ذلك ، فأغلَظ له ، وقال : يتحدثُ الناسُ أنَّ رجلًا مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحرَم مِن مصرٍ منَ الأمصارِ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/159
الحُكم
صحيحموقوف بسند الصحيح، وله شاهد
أنَّ جُمْلَ بنتَ يَسارٍ أختَ مَعقلِ بنِ يسارٍ كانت تحت أَبي البداحِ بنِ عاصمٍ فطلَّقها فانقضتْ عِدَّتُها فخطبَها .
الراوي
عبدالله بن معقل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 4/18
الحُكم
صحيحإسناده صحيح وإن كان ظاهره الإرسال
عنِ الحسنِ أنَّ عمرانَ بنَ حُصَينٍ أحرَم من البصرةِ فكره له ذلك عمرُ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 4/1771
الحُكم
ضعيففيه مجاعة ضعيف
حَديثٌ رَواه ابنُ أبي زائِدةَ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن مُسلِمِ بنِ يَسارٍ؛ قالَ: رأى ابنُ عُمَرَ رَجُلًا يَعبَثُ بالحَصى في الصَّلاةِ؛ فقالَ: إذا صَلَّيْتَ فلا تَعبَثْ، واصْنَعْ كما صَنَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ...، وذَكَرَ الحَديثَ؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 257
الحُكم
ضعيفهكذا رَواه ابنُ أبي زائِدةَ، وإنَّما هو: مُسلِمُ بنُ أبي مَرْيَمَ، عن علِيِّ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ المُعاويِّ، عن ابنِ عُمَرَ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الوَهَمُ ممَّن هو؟ فقالَ: مِن ابنِ أبي زائِدةَ. ابنُ أبي زائِدةَ قَلَّما يُخطِئُ، فإذا أَخطَأَ أتى بالعَظائِمِ!
حَديثٌ رَواه أَحمَدُ بنُ عُثْمانَ بنِ حَكيمٍ، عن حَسَنِ بنِ حُسَيْنٍ، عن كادِحِ بنِ جَعْفَرٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ لَهيعةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ زِيادٍ، عن مُسلِمِ بنِ يَسارٍ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، قالَ: لمَّا قَدِمَ علِيٌّ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بفَتْحِ خَيْبَرَ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لولا أن يقولَ فيك طَوائِفُ مِن أُمَّتي ما قالَتِ النَّصارى في المَسيحِ بنِ مَرْيَمَ؛ لقُلْتُ فيك اليَوْمَ قولًا...، وذَكَرَ الحَديثَ؟ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 941
الحُكم
ضعيفهذا حَديث موضوع عندي، والحسن بن الحسين هذا هو العرني، وأتيته ولم أكتب عنه، ولم يكن بصدوق عندهم، وكان من رؤساء الشيعة.
أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عامِرٍ أحرَم مِن خُراسانَ ,فلمَّا قدِم على عثمانَ لامَه فيما صنَع وكرِهه .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 3/61
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي

لا مزيد من النتائج