«أن مسيلمة قدم في جيش عظيم حتى نزل في نخل ، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم»· 14 نتيجة

أنَّ مُسَيْلِمةَ قدِم في جيشٍ عظيمٍ حتَّى نزَل في نخلٍ فبلَغ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يقولُ : إنْ جعَل لي مُحمَّدٌ الأمرَ بعدَه تبِعْتُه قال : فأقبَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما معه إلَّا ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ وفي يدِه جريدةٌ حتَّى وقَف عليه ثمَّ قال : ( لو أنَّكَ سأَلْتَني هذه ما أعطَيْتُكَ ولئِنْ أدبَرْتَ لَيعقِرَنَّكَ اللهُ وهذا ثابتٌ يُجيبُك عنِّي وإنِّي لَأحسَبُك الَّذي رأَيْتُ فيما أُريتُ ) قال ابنُ عبَّاسٍ : فطلَبْتُ رؤيا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحدَّثنا أبو هُرَيْرَةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( بَيْنما أنا نائمٌ أُرِيتُ كأنَّ في يدي سِوَارَيْنِ مِن ذهَبٍ فأهَمَّني شأنُهما فأُوحِي إليَّ : أنْ أنفُخَهما فنفَخْتُهما فطارا فأوَّلْتُهما الكذَّابَيْنِ يخرُجانِ بعدي : العَنْسِيَّ صاحبَ صَنْعاءَ ومُسَيْلِمةَ صاحِبَ اليَمامةِ )

أنَّ مُسَيْلِمةَ قدِم في جيشٍ عظيمٍ حتَّى نزَل في نخلٍ فبلَغ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يقولُ : إنْ جعَل لي مُحمَّدٌ الأمرَ بعدَه تبِعْتُه قال : فأقبَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما معه إلَّا ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ وفي يدِه جريدةٌ حتَّى وقَف عليه ثمَّ قال : ( لو أنَّكَ سأَلْتَني هذه ما أعطَيْتُكَ ولئِنْ أدبَرْتَ لَيعقِرَنَّكَ اللهُ وهذا ثابتٌ يُجيبُك عنِّي وإنِّي لَأحسَبُك الَّذي رأَيْتُ فيما أُريتُ ) قال ابنُ عبَّاسٍ : فطلَبْتُ رؤيا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحدَّثنا أبو هُرَيْرَةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( بَيْنما أنا نائمٌ أُرِيتُ كأنَّ في يدي سِوَارَيْنِ مِن ذهَبٍ فأهَمَّني شأنُهما فأُوحِي إليَّ : أنْ أنفُخَهما فنفَخْتُهما فطارا فأوَّلْتُهما الكذَّابَيْنِ يخرُجانِ بعدي : العَنْسِيَّ صاحبَ صَنْعاءَ ومُسَيْلِمةَ صاحِبَ اليَمامةِ ) .

قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعل يقول : إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته، وقدمها في بشر كثير من قومه، فأقبل إليه رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه ثابت بن قيس بن شماس، وفي يد رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قطعة جريد، حتى وقف على مسيلمة في أصحابه، فقال : ( لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها، ولن تعدو أمر الله فيك، ولئن أدبرت ليعقرنك الله، وإني لأراك الذي أريت فيه ما رأيت، وهذا ثابت يجيبك عني ) . ثم انصرف عنه، قال ابن عباس : فسألت عن قول رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إنك أرى الذي أريت فيه ما رأيت ) . فأخبرني أبو هُرَيرَة : أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( بينا أنا نائم، رأيت في يدي سوارين من ذهب، فأهمني شأنهما، فأوحي إلي في المنام : أن انفخهما، فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي ) . أُحُدٍهما العنسي، والآخر مسيلمة

أنه [ أي مسيلمةَ ] قدمَ مع وفدِ قومهِ ، وأنهم تركوهُ في رحالهِم يحفظها لهُم ، وذكروهُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأخذوا منهُ جائزتهُ ، وأنه قال لهُم إنه ليسَ بشركُم وأن مسيلمةَ لما ادَّعَى أنه أُشركَ في النبوةِ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم احتجَّ بهذه المقالةِ .

أمر رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بقتل وحشي مع النفر ولم يكن المسلمون على أحد أحرص منهم على وحشي وهرب وحشي إلى الطائف فلم يزل به مقيما حتَّى قدم في وفد الطائف على رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فدخل عليه فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فقال وحشي قال نعم قال اجلس حدثني كيف قتلت حمزة فأخبره فقال له رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيب عني وجهك قال فكنت إذا رأيته تواريت عنه حتَّى خرج الناس إلى مسيلمة الكذاب فدفعت إلى مسيلمة فزرقته بالحربة وضربه رجل من الأنصار فربك أعلم أينا قتله .

كنتُ عِندَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالِسًا، فجاءَهُ ابنُ النَّوَّاحةِ ورَجُلٌ معه يُقالُ له: ابنُ وَثَّالٍ، قدِمَ معه وافِدَيْنِ مِن عندِ مُسَيلِمةَ، فقال لهما رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَشهَدانِ أنِّي رسولُ اللهِ؟ فقالا: أتَشهَدُ أنتَ أنَّ مُسَيلِمةَ رسولُ اللهِ؟ قال: آمَنتُ باللهِ وبِرُسُلِهِ، لو كنتُ قاتِلًا وافِدًا لَقتَلتُكما. .

قدِمَ مُسَيلِمةُ الكَذَّابُ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ، فجَعَلَ يقولُ: إن جَعَلَ لي مُحَمَّدٌ الأمرَ مِن بَعدِه تَبِعتُه، فقدِمَها في بَشَرٍ كَثيرٍ مِن قَومِه، فأقبَلَ إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعهُ ثابِتُ بنُ قَيسِ بنِ شَمَّاسٍ، وفي يَدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِطعةُ جَريدةٍ، حتَّى وقَفَ على مُسَيلِمةَ في أصحابِه، قال: لو سَألتَني هذه القِطعةَ ما أعطَيتُكَها، ولَن أتَعَدَّى أمرَ اللهِ فيكَ، ولَئِن أدبَرتَ لَيَعقِرَنَّكَ اللهُ، وإنِّي لأُراكَ الذي أُريتُ فيكَ ما أُريتُ، وهذا ثابِتٌ يُجيبُكَ عَنِّي، ثُمَّ انصَرَفَ عنه. .

عن ابنِ عمرَ قالَ: لا يسلِمُ في نخلٍ قبلَ أن يُطْلِعَ، فإنَّ رجلًا أسلمَ في حديقةِ نخلٍ قبلَ أن تُطْلِعَ، فلم تُطلِعْ ذلِكَ العامَ شيئًا فقالَ المشتري: هوَ لي حتَّى تُطْلِعَ، وقالَ البائعُ: إنَّما بعتُكَ هذِهِ السَّنةَ، فاختصما إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: اردُدْ عليهِ ما أخذتَ منهُ، ولا تُسلِموا في نخلٍ حتَّى يبدوَ صلاحُهُ .

قلتُ لعبدِ اللهِ بنِ عمرَ : أُسْلِمُ في نخلٍ قبل أن تُطْلِعَ ؟ قال : لا، قلتُ : لِمَ ؟ قال : إن رجلًا أَسْلَمَ في حديقةِ نخلٍ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قبل أن يُطْلِعَ النخلُ، فلم يُطْلِعِ النخلُ شيئًا ذلك العامَ، فقال المشتري : هو لِي حتى تُطْلِعَ، وقال البائعُ : إنما بِعْتُكَ النخلَ هذه السنةَ، فاختصما إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال للبائعِ : أَخَذ من نَخْلِكَ شيئًا ؟ قال : لا، قال : فبم تَسْتَحِلُّ مالَه، اُرْدُدُ عليه ما أَخَذْتَ منه، ولا تُسْلِمُوا في نخلٍ حتى يَبْدُوَ صلاحُهُ .

قلتُ لعبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ : أُسلِمُ في نخلٍ قبلَ أن يُطْلِعَ قالَ لا قلتُ لمَ قالَ إنَّ رجلًا أسلمَ في حديقةِ نخلٍ في عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبلَ أن يُطلِعَ النَّخلُ فلم يُطلِعِ النَّخلُ شيئًا ذلِكَ العامَ فقالَ المشتري هوَ لي حتَّى يُطلِعَ وقالَ البائعُ إنَّما بعتُكَ النَّخلَ هذهِ السَّنةَ فاختَصما إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ للبائعِ أخذَ من نخلِكَ شيئًا؟ قالَ لا قالَ فبمَ تستَحِلُّ مالَهُ اردُد عليهِ ما أخَذتَ منهُ ، ولا تُسلِموا في نخلٍ حتَّى يبدوَ صلاحُهُ .

قدِمَ مسيلمةُ الكذَّابُ على عَهدِ النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقدم المدينة فجعلَ يقولُ: إن جعلَ لي مُحمَّدٌ الأمرَ من بعدِهِ تبعتُهُ وقدمَها في بَشرٍ من قومِهِ فأقبلَ إليْهِ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ومعَهُ ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شمَّاسٍ وفي يدِ النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قطعةُ جريدٍ حتَّى وقفَ على مسيلمةَ - لعنةُ اللَّهِ عليهِ وأصحابِهِ - فقالَ له النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: لو سألتَني هذِهِ القِطعةَ ما أعطيتُكَها ولن تعدوَ أمرَ اللَّهِ فيكَ وإنِّي لأُرِيَكَ الذي رأيتُ وهذا ثابتُ بنُ قيسٍ يجيبُكَ عنِّي وانصرفَ عنهُ قال ابنُ عبَّاسٍ: فسألتُ عن قولِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنِّي رأيك الَّذي رأيتُ أو الرؤيا التي رأيتُ فيكَ قال: فأخبرني أبو هريرةَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ: بينما هو نائمٌ رأيتُ في يديَّ سوارينِ من ذَهبٍ، فأوحيَ إليَّ في المنامِ انفُخْهما فنفختُهما فطارا، فأوَّلتُهما العَنسيَّ والآخرُ مسيلِمةَ صاحبَ اليمامةِ .

عن رجل نجراني قلت لعبد الله بن عمر أسلم في نخل قبل أن تطلع؟ قال: لا، قلت: لم؟ قال: لأن رجلاً أسلم في حديقة نخل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تطلع النخل فلم تطلع النخل شيئاً ذلك العام فقال المشتري: أؤخرك حتى تطلع فقال البائع إنما النخل هذه السنة فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للبائع أخذ من نخلك شيئا؟ قال: لا قال: بم تستحل ماله اردد عليه ما أخذت منه ولا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه.

وكتَبَ مُسيلمةُ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِن مُسيلمةَ بنِ حبيبٍ، لمُحمَّدٍ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سلامٌ عليك، أمَّا بعدُ: فإنَّ لِقُريشٍ نَصيفَ الأرضِ، ولنا نَصيفَ الأرضِ، ولكنَّ قريشًا قومٌ يَعْتدُون، ويَشهَدُ الرَّجلانِ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقالَا: إنَّ مُسيلمةَ لا يُنكِرُ ذلك، إلَّا أنَّه قد أُشْرِكَ معك في الأمرِ، وأُحدِثَتْ إليه نُبوَّةٌ مع نُبوَّتِك. .

وكتبَ مُسَيْلِمَةُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من مُسَيْلِمَةَ بنِ حَبيبٍ لِمحمدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، سلامٌ عليكَ ، أما بعدَ ، فإنَّ لِقريشٍ نِصْفَ الأرضِ ، ولَنا نِصْفَ الأرضِ ، ولَكِنَّ قُرَيْشًا قومٌ يَعْتَدُونَ ، وشْهَدُ الرَّجُلانِ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقالا : إِنَّ مُسَيْلِمَةَ لا يُنْكِرُ ذلكَ ، إِلَّا أنَّهُ قد أُشْرِكَ معَكَ في الأمرِ ، وأُحْدِثَتْ إليهِ نُبُوَّةٌ مع نُبُوَّتِكَ .