حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن معاذا كان يأخذ العروض في الصدقة»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ معاذًا كانَ يأخذُ العُروضَ في الصَّدقةِ
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
التوضيح لشرح الجامع الصحيح · 10/363
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل طاوس لم يدرك معاذاً كما نص عليه الدراقطني وغيره
أنَّ معاذًا كانَ يأخذُ العُروضَ في الصَّدقةِ .
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 10/363
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل طاوس لم يدرك معاذاً كما نص عليه الدراقطني وغيره
أنَّ معاذًا لمَّا قَدِمَ اليمنَ لم يأخذِ الزكاةَ إلا في الحِنطةِ والشَّعيرِ والتمرِ والزَّبيبِ .
الراوي
موسى بن طلحة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 3/276
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات لولا أنه منقطع بين موسى ومعاذ
أن معاذًا لم يأخذْ من الخضرواتِ صدقةٌ .
الراوي
موسى بن طلحة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 801
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ معاذًا لم يأخُذْ مِنَ الخُضَرِ صدَقَةً .
الراوي
موسى بن طلحة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 3/117
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] موسى بن طلحة، ثقة يجوز الاحتجاج بما يرسله
عنِ ابنِ عُمرَ , رضي اللهُ عنهما , قال : لا بأسَ أن يأخُذَ الرجلُ مِن مكاتبتِه العروضَ .
الراوي
بكر بن عبدالله المزني
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/461
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رواته ثقات
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرهُ أنْ يُجهِّزَ جَيشًا فنَفدَتِ الإبلُ فأمَره أن يأخذَ في قِلَاصِ الصدقةِ فكان يأخذُ البعيرَ بالبعيرينِ إلى إبلِ الصدقةِ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/247
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشا فنفدت الإبل فأمره أن يأخذ في قلاص الصدقة فكان يأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3357
الحُكم
ضعيفسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه أن يُجهِّزَ جَيْشًا، فنَفَذَتْ الإبِلُ، فأمَرَه أن يَأخُذَ في قَلائِصِ الصَّدَقةِ، فكانَ يَأخُذُ البَعيرَ بالبَعيرينِ إلى إبِلِ الصَّدَقةِ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/242
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه محمد بن إسحاق واختلف عليه في إسناده، والحديث مشهور
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه أنْ يُجهِّزَ جَيشًا، فنَفِدتِ الإبِلُ، فأمَرَه أنْ يأخُذَ في قِلاصِ الصَّدَقةِ، فكان يأخُذُ البَعيرَ بالبَعيرَيْنِ إلى إبِلِ الصَّدَقةِ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3357
الحُكم
صحيححسن
حديث أخذِ البعيرِ بالبعيرَيْن إلى إبلِ الصَّدقةِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أمرَهُ أن يجَهِّزَ جيشًا فنفِدت الإبلُ فأمرَهُ أن يأخذَ في قلاصِ الصَّدقةِ فَكانَ يأخذُ البعيرَ بالبعيرَينِ إلى إبلِ الصَّدقَةِ] .
الراوي
عمرو بن حريش
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/222
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن إسحاق مختلف فيه
عن عبدِ اللهِ بنِ عمروٍ أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمره أن يجهزَ جيشًا ، فنفدت الإبلُ ، فأمره أن يأخذَ في قلاصِ الصدقةِ ، فكان يأخذُ البعيرَ بالبعيرين إلى إبلِ الصدقةِ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/471
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مسلم بن جبير وعمرو بن حريش لا أعلم حالهما
أمَره أن يُجهِّزَ جيشًا، فنَفِدتِ الإبلُ، فأمَره أن يأخُذَ على قلائصِ الصدقةِ، وكان يأخُذُ البعيرَ بالبعيرَيْنِ إلى إبلِ الصدقةِ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 3/426
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده جهالة واضطراب
أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ معاذا أن يأخذَ من كلِّ ثلاثينَ من البقرِ تبيعًا ، ومن كلِّ أربعينَ مُسنَّةً .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/251
الحُكم
صحيحله شاهد منقطع وقال ابن عبد البر صحيح

لا مزيد من النتائج