«أن معدان كان بينه وبين رجل خصومة في أرض ، فارتفعا إلى النبي - صلى الله عليه»· 14 نتيجة

أنَّ مُعاذًا كان بَيْنَه وبَيْنَ رجُلٍ خصومةٌ فارتفَعا إلى النَّبيِّ فقضى باليمينِ على أحدِهما فقال الآخَرُ يا رسولَ اللهِ ترَكْتَه يحلِفُ على أرضي فيذهَبُ بها فقال النَّبيُّ فإنَّه إنْ حلَف كاذبًا فقال قولًا شديدًا .

أنَّ معاذًا كان بينَهُ وبينَ رجلٍ خصومةٌ فقَضَى باليمينِ على أحدِهما فقال الآخرُ يا رسولَ اللهِ تَتْرُكْهُ يحلِفُ فيذَهَبُ بها فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنه إنْ حلفَ كاذِبًا ، فقال قولًا شديدًا .

دَخَلَ الأشعَثُ بنُ قَيسٍ، فقال: ما يُحَدِّثُكُم أبو عَبدِ الرَّحمَنِ؟ فأخبَروه، فقال الأشعَثُ: صَدَقَ، فيَّ نَزَلَت، كان بَيني وبَينَ رَجُلٍ خُصومةٌ في أرضٍ، فخاصَمتُه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ألَكَ بَيِّنةٌ؟ قُلتُ: لا. قال: فيَمينُه، قال: قُلتُ: إذَن يَحلِفَ. قال: فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن حَلَفَ على يَمينٍ صَبرًا ليَقتَطِعَ بها مالَ امرِئٍ مُسلِمٍ وهو فيها فاجِرٌ، لَقيَ اللهَ وهو عليه غَضبانُ، قال: فنَزَلَت: {إنَّ الذينَ يَشتَرونَ بعَهدِ اللهِ وأيمانِهم ثَمَنًا قَليلًا} [آل عِمرانَ: 77] .

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ حَلفَ علَى المنبرِ في خُصومةٍ كانَت بينَهُ وبينَ رجلٍ .

إنَّ الرَّجُلَ كان يَكونُ بَينَه وبَينَ الرَّجُلِ خُصومةٌ أو مُنازَعةٌ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ، فإذا دُعيَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحِقٌّ أذعَنَ وعَلمَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَيَقضي له بالحَقِّ، وإذا أرادَ أن يَظلمَ فدُعيَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعرَضَ وقال: انطَلِقْ إلى فُلانٍ، فأنزَلَ اللهُ سُبحانَه (وإذا دُعوا إلى اللهِ ورَسولِه) إلى قَوله: (همُ الظَّالمونَ)، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كان بَينَه وبَينَ أخيه شَيءٌ فدَعاه إلى حَكَمٍ مِن حُكَّامِ المُسلمينَ فلَم يُجِبْ فهو ظالمٌ لا حَقَّ له. .

إنَّ الرجلَ كان يكونُ بينَه وبينَ الرجلِ خُصومةٌ أو مُنازعةٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا دُعِيَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو محقٌّ أَذْعَنَ وعلمَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سيقضي له بالحقِّ وإذا أرادَ أن يَظْلِمَ فدُعِيَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أعرضَ وقال أنطلقُ إلى فلانٍ فأنزلَ سبحانَه { وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ } إلى قولهِ { هُمُ الظَّالِمُونَ } فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من كان بينهُ وبينَ أخيهِ شيٌء فدعاهُ إلى حَكَمٍ من حُكَّامِ المسلمينَ فلم يُجِبْ فهو ظالمٌ لا حقَّ لهُ .

عَنِ الحَسَنِ في الآيةِ قال: إنَّ الرَّجُلَ كان يَكونُ بَينَه وبَينَ الرَّجُلِ خُصومةٌ أو مُنازَعةٌ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ، فإذا دُعيَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحِقٌّ أذعَنَ وعَلمَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَيَقضي له بالحَقِّ، وإذا أرادَ أن يَظلمَ فدُعيَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعرَضَ وقال: انطَلِقْ إلى فُلانٍ، فأنزَلَ اللهُ سُبحانَه (وإذا دُعوا إلى اللهِ ورَسولِه) إلى قَوله: (همُ الظَّالمونَ)، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كان بَينَه وبَينَ أخيه شَيءٌ فدَعاه إلى حَكَمٍ مِن حُكَّامِ المُسلمينَ فلَم يُجِبْ فهو ظالمٌ لا حَقَّ له. .

كان بيني وبين رجلٍ من اليهودِ أرضٌ ، فجحَدني ، فقدَّمْتُه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، فقال لي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ألك بيِّنةٌ . قلتُ : لا ، قال لليهوديِّ : احلِفْ . قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إذًا يحلفُ ويذهبُ بمالي ، فأنزل اللهُ { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدَ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ } إلى آخر الآيةِ .

كان بَيني وبين رجلٍ منَ اليهودِ أرضٌ ، فجَحَدَني ، فقدَّمْتُهُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقال لي النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ألكَ بَينةٌ . قلْتُ : لا ، قال لليهوديِّ : احلِفْ . قلْتُ : يا رسولَ اللهِ ، إذًا يحلِفَ ويَذهبَ بمالي ، فأنزلَ اللهُ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ إلى آخرِ الآيةِ .

فِي واللهِ لقد كان ذلكَ كان بيني وبين رجلٍ من اليهودِ أرضٌ فجحدني فقدَّمتهُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألكَ بَيِّنَةٌ فقلتُ لا فقال لليهوديِّ احلفْ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إذا يحلفُ فيذهبُ بمالي فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} إلى آخرِ الآيةِ .

عَن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، وكانَت بينَه وبينَ أُناسٍ خُصومةٌ في أرضٍ، فدَخَلَ على عائِشةَ فذَكَرَ لَها ذلك، فقالت: يا أبا سَلَمةَ، اجتَنِبِ الأرضَ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبرٍ طُوِّقَه مِن سَبعِ أرَضينَ. .

عن محمَّدِ بنِ إبراهيمَ، أنَّ أبا سَلَمةَ حَدَّثَه، وكان بينَه وبينَ قَومِه خُصومةٌ في أرضٍ، وأنَّه دَخَلَ على عائِشةَ فذَكَرَ ذلك لَها، فقالت: يا أبا سَلَمةَ، اجتَنِبِ الأرضَ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبرٍ مِنَ الأرضِ طُوِّقَه مِن سَبعِ أرَضينَ. .

كان بيني وبينَ رَجُلٍ من اليهودِ أرضٌ، فجَحَدني، فقدَّمتُه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ألكَ بيِّنةٌ؟ قُلتُ: لا، قال لليَهوديِّ: احْلِفْ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إذَنْ يَحلِفُ ويَذهَبُ بمالي، فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77]. .

أنَّ أبا سَلَمةَ حدَّثَه وكان بينَه وبينَ أُناسٍ خُصومةٌ في أرضٍ، وأنَّه دخَلَ على عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها فذكَرَ لها ذلكَ، فقالتْ: يا أبا سَلَمةَ، اجتَنبِ الأرضَ؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن ظلَمَ قيدَ شِبرٍ مِن الأرضِ طُوِّقَه مِن سَبْعِ أرَضينَ يَومَ القيامةِ. .