حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن ناسا اجتووا في المدينة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعيه ،»· 17 نتيجة

الترتيب:
أن ناسًا اجتَوَوا في المدينةِ ، فأمَرهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَلحَقوا براعِيْه، يعني الإبلَ، فيَشرَبوا من ألبانِها وأبوالِها، فلَحِقوا براعِيْه، فشَرِبوا من ألبانِها وأبوالِها، حتى صلَحَتْ أبدانُهم، فقتَلوا الراعيَ وساقوا الإبلَ، فبلَغ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبعَث في طلبِهم فجيء بهم، فقطَع أيدِيَهم وأرجلَهم، وسمَر أعيُنَهم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5686
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
أن ناسًا اجتَوَوا في المدينةِ، فأمَرهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَلحَقوا براعِيْه، يعني الإبلَ، فيَشرَبوا من ألبانِها وأبوالِها، فلَحِقوا براعِيْه، فشَرِبوا من ألبانِها وأبوالِها، حتى صلَحَتْ أبدانُهم، فقتَلوا الراعيَ وساقوا الإبلَ، فبلَغ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبعَث في طلبِهم فجيء بهم، فقطَع أيدِيَهم وأرجلَهم، وسمَر أعيُنَهم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5686
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ ناسًا اجتَوَوا في المَدينةِ، فأمَرَهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَلحَقوا براعيه -يَعني الإبِلَ- فيَشرَبوا مِن ألبانِها وأبوالِها، فلَحِقوا براعيه، فشَرِبوا مِن ألبانِها وأبوالِها، حتَّى صَلَحَت أبدانُهم، فقَتَلوا الرَّاعيَ وساقوا الإبِلَ، فبَلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبَعَثَ في طَلَبِهم فجيءَ بهِم، فقَطَعَ أيديَهم وأرجُلَهم، وسَمَرَ أعيُنَهم، قال قَتادةُ: فحدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ سيرينَ: أنَّ ذلك كان قَبلَ أن تَنزِلَ الحُدودُ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5686
الحُكم
صحيح[صحيح]
[أنَّ ناسًا من عُرَينةَ قَدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ، فاجتَوَوها، فأرسَلَهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في إبِلِ الصَّدَقةِ، فأمَرَهم أن يَشرَبوا مِن أبوالِها وألبانِها] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
الأربعون من المساواة · 75
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب تفرد به طلحة هذا مسندا.
أنَّ ناسًا أتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنْ عُكْلٍ فاجتَوَوُا المَدينةَ، فأمَرَ لهم بِذَوْدِ لِقاحٍ، فأمَرَهم أنْ يَشرَبوا مِنْ أبْوالِها وألْبانِها. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12639
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ ناسًا مِن عُرَينةَ اجتَووُا المَدينةَ، فرَخَّصَ لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَأتوا إبِلَ الصَّدَقةِ، فيَشرَبوا مِن ألبانِها وأبوالِها، فقَتَلوا الرَّاعيَ، واستاقوا الذَّودَ، فأرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأُتيَ بهِم، فقَطَّعَ أيديَهم وأرجُلَهم، وسَمَرَ أعيُنَهم، وتَرَكَهم بالحَرَّةِ يَعَضُّونَ الحِجارةَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1501
الحُكم
صحيح[صحيح]
حديث: قَدِمَ وَفدٌ مِن عُرَينةَ [يعني حديث: أنَّ نَاسًا مِن عُرَيْنَةَ اجْتَوَوُا المَدِينَةَ، فَرَخَّصَ لهمْ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَأْتُوا إبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِن ألْبَانِهَا وأَبْوَالِهَا، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ، واسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فأرْسَلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَأُتِيَ بهِمْ، فَقَطَّعَ أيْدِيَهُمْ وأَرْجُلَهُمْ، وسَمَرَ أعْيُنَهُمْ، وتَرَكَهُمْ بالحَرَّةِ يَعَضُّونَ الحِجَارَةَ.] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث مغيرة بن مقسم عن إبراهيم عن أنس ما كتبناه إلا عن محمد بن علي الإبلي عن الحسين بن السميدع الأنطاكي عن العباس بن الهيثم النسائي عن هشيم عن مغيرة
حديث العُرَنِيِّينَ، وفيه: قال حُمَيدٌ: فقال قَتادةُ عن أَنسٍ: وأبوالها. [يعني حديث: أنَّ نَاسًا مِن عُرَيْنَةَ اجْتَوَوُا المَدِينَةَ، فَرَخَّصَ لهمْ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَأْتُوا إبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِن ألْبَانِهَا وأَبْوَالِهَا، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ، واسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فأرْسَلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَأُتِيَ بهِمْ، فَقَطَّعَ أيْدِيَهُمْ وأَرْجُلَهُمْ، وسَمَرَ أعْيُنَهُمْ، وتَرَكَهُمْ بالحَرَّةِ يَعَضُّونَ الحِجَارَةَ.] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/183
الحُكم
ضعيفورواه ابن أبي عدي ومروان بن معاوية وحماد بن مسعدة ويزيد بن هارون وعبد الله بن بكر ومحمد بن عبد الله الأنصاري عن حميد عن أنس بطوله وقالوا فيه عن حميد وقال قتادة وَأبوالها ورواه عبد الله عن حميد ولم يذكر قتادة، وتفرد به العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة المدني عنه
أن ناسا من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم أصبَحوا صياما في رمضانَ ، فجاءَ ركبٌ فشهدُوا أنهم رأوهُ بالأمسِ ، فأمرهُم النبي صلى الله عليه وسلم أن يُفطرُوا بقيّةَ يومِهِم ، فإذا أصبحُوا أن يغدُوا إلى مصلاهُم .
الراوي
عمومة أبي عمير بن أنس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 2/92
الحُكم
صحيحمحفوظ، إسناده حسن
أنَّ ناسًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصبَحوا صيامًا في رَمَضانَ فجاءَ رَكبٌ، فشَهدوا أنَّهم رَأوه بالأمسِ، فأمَرَهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُفطِروا بَقيَّةَ يَومِهم، وإذا أصبَحوا أن يَغدوا إلى مُصَلَّاهم .
الراوي
عمومة أبي عمير بن أنس من الأنصار
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 7012
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رَهْطًا مِن عُرَيْنةَ أَتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا: إنَّا قد اجتَوَيْنا المدينةَ، فعَظُمَتْ بُطونُنا، وانتَهَشَتْ أَعْضادُنا. فأمَرَهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَلْحَقوا براعي الإبِلِ، فيَشرَبوا مِن ألبانِها وأبْوالِها. قال: فلَحِقوا براعي الإبِلِ، فشَرِبوا مِن ألْبانِها وأبوالِها حتى صَلَحَتْ بُطونُهم وألوانُهم، ثمَّ قَتَلوا الراعيَ، واستاقُوا الإبِلَ، فبلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبَعَثَ في طلَبِهم، فجيءَ بهم، فقَطَّعَ أيديَهم وأرجُلَهم، وسَمَرَ أَعْيُنَهم. قال قَتادةُ عن محمَّدِ بنِ سِيرينَ: إنَّما كان هذا قبْلَ أنْ تَنزِلَ الحُدودُ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14086
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أن ناسًا مِن عرينةَ قَدِموا المدينةَ، فاجتووها، فبَعَثَهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم في إبلِ الصَّدَقَةِ، وقال اشربوا مِن ألبانِها وأبوابها. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 1845
الحُكم
صحيححسن صحيح غريب من هذا الوجه
أنَّ ناسًا مِن عُرَيْنةَ قدِموا المدينةَ فاجتَوَوها فبعثَهُمُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في إبلِ الصَّدقةِ وقالَ اشرَبوا من ألبانِها وأبوالِها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1845
الحُكم
صحيحصحيح
روي عن أبي هريرة أن الناسَ الذين اجتووا المدينةَ والذين جاء ذكرُهم في حديثِ العرنيين هم من بني فزارةَ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 1/402
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ساقط
أنَّ ناسًا أتَوُا المدينةَ، فاجْتَوَوا المدينةَ، فأمَرَ لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإبِلٍ وراعيها، وأمَرَهم أنْ يَشرَبوا مِن أبوالِها وألبانِها، قال: فقَتَلوا الرَّاعيَ، وأَطرَدوا الإبِلَ، فبَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في طَلَبِهم، فجيءَ بهم، فقَطَعَ أيديَهم وأرْجُلَهم، وسَمَرَ أعيُنَهم، وطَرَحَهم في الشَّمسِ حتى ماتوا. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12819
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
قدِمَ أعرابٌ من عُرَيْنةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلَموا فاجتَوَوا المدينةَ حتَّى اصفرَّت ألوانُهُم وعظُمَتْ بطونُهُم فبعثَ بِهِم النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى لقاحٍ لَهُ فأمرَهُم أن يشربوا منَ ألبانِها وأبوالِها حتَّى صحُّوا فقتَلوا رعاتَها واستاقوا الإبلَ فبعثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في طلبِهِم فأُتِيَ بِهِم فقطعَ أيديَهُم وأرجلَهُم وسمرَ أعينَهُم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 291
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصواب مرسل
قَدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناسٌ من عُكْلٍ، فاجتَوَوُا المَدينةَ، فأمَرَهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَأْتوا إبِلَ الصَّدَقةِ، فيَشرَبوا من أبوالِها وألبانِها، فأَتَوْها فقَتَلوا رُعاتَها، واسْتاقوا الإبِلَ، فبَعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في طَلَبِهم، فأُتِيَ بهم، فقَطَعَ أيديَهم وأرجُلَهم، ثم لم يَحسِمْهم. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1812
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري

لا مزيد من النتائج