حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط رجل ، فأفسدت فيه " فقضى النبي صلى الله عليه»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنَّ ناقةً للبراءِ بنِ عازبٍ دخلت حائطَ رجلٍ فأفسَدَت، فقضَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على أَهْلِ الأموالِ حفظُها بالنَّهارِ، وعلى أَهْلِ المواشي حِفظُها باللَّيلِ .
الراوي
محيصة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 8/342
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاضطرب إسناد هذا الحديث اضطرابا شديدا واختلف فيه على الزهري
أنَّ ناقةً للبَراءِ بنِ عازبٍ دَخَلت حائطَ رَجُلٍ من الأنصارِ فأفسَدَت فيه، فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ على أهلِ الحوائِطِ حِفظَها بالنَّهارِ، وأنَّ ما أفسَدَت المواشي باللَّيلِ ضامِنٌ على أهلِه. .
الراوي
حرام بن سعد بن محيصة
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 9/178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل.
أنَّ ناقةً للبَراءِ بنِ عازِبٍ دَخَلَت حائِطَ قَومٍ فأفسَدَت فيه، فقَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أهلِ المَواشي حِفظَها باللَّيلِ، وعلى أهلِ الأموالِ حِفظَها بالنَّهارِ .
الراوي
محيصة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 17580
الحُكم
صحيح[صحيح]
حِرَامُ بن سعدِ بن مَحِيصَةٍ أن ناقةً للبراءِ بن عازبٍ دخلتْ حائطَ رجلٍ فأفسدتْ فيه فقضَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن على أهلِ الحوائطِ حفظُها بالنهارِ وأن ما أفسدتِ المواشِي بالليلَِ ضامنٌ على أهلِها .
الراوي
حرام بن سعد بن محيصة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 11/81
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل وهو حديث مشهور حدث به الثقات وأرسله الأئمة وتلقوه بالقبول
عن سعيد نحو [أنَّ ناقةً للبَراءِ بنِ عازِبٍ دَخَلَت حائِطَ قَومٍ فأفسَدَت فيه، فقَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أهلِ المَواشي حِفظَها باللَّيلِ، وعلى أهلِ الأموالِ حِفظَها بالنَّهارِ] .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 17581
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلِ بنِ حنيفٍ نحو [أنَّ ناقةً للبَراءِ بنِ عازِبٍ دَخَلَت حائِطَ قَومٍ فأفسَدَت فيه، فقَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أهلِ المَواشي حِفظَها باللَّيلِ، وعلى أهلِ الأموالِ حِفظَها بالنَّهارِ] .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 17581
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ ناقةً للبَراءِ بنِ عازِبٍ دَخَلَتْ حائِطَ قَومٍ فأفسَدَتْ، فقَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: بحِفْظِ الأمْوالِ على أهْلِها بالنهارِ، وأنَّ على أهْلِ الماشِيةِ ما أصابَتْ بالليلِ. .
الراوي
محيصة بن مسعود الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23694
الحُكم
صحيحإسناده مرسل صحيح
أنَّ ناقةً للبراءِ بنِ عازبٍ دخَلتْ حائطًا فأفسَدتْ فيه فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أهلِ الأرضِ حِفْظَها بالنَّهارِ وعلى أهلِ المواشي حِفْظَها باللَّيلِ .
الراوي
محيصة بن مسعود الأنصاري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6008
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ ناقةً للبَراءِ بنِ عازِبٍ دَخَلَتْ حائِطَ رَجُلٍ فأَفسَدَتْه، فقَضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ على أهْلِ الأمْوالِ حِفْظَها بالنَّهارِ، وعلى أهْلِ المَواشي حِفْظَها باللَّيْلِ. .
الراوي
محيصة
المحدِّث
جمال الدين المرداوي
المصدر
كفاية المستقنع لأدلة المقنع · 466
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات
أنَّ ناقةً للبَراءِ دخَلَتْ حائطَ رجلٍ فأفسَدَتْ فيه . . . .
الراوي
حرام بن سعد بن محيصة
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 15/464
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
إن ناقةَ البراءِ بنِ عازبٍ دخلت حائطَ رجلٍ فأفسدت فيه، فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : أن على أهلِ الحوائطِ حفظَها بالنهارِ، وأن ما أفسدت المواشي بالليلِ ضامنٌ على أهلِها .
الراوي
حرام بن سعد بن محيصة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/279
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شواهد
أنَّ ناقةً للبراءِ بنِ عازبٍ دخلَتْ حائطًا فأفسَدتْ فيهِ فقضَى نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ على أهلِ الحوائطِ حِفظَها بالنَّهارِ وأنَّ ما أَفْسَدَتِ المواشي باللَّيلِ مضمونٌ على أهلِهَا .
الراوي
حرام بن محيصة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
شرح الزركشي على الخرقي · 6/414
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا وإن كان مرسلاً فهو مشهور، حدث به الأئمة الثقات
أنَّ ناقةً للبراءِ بنِ عازبٍ دخلتْ حائطًا فأفسدتْ فيهِ فقضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ على أهلِ الحوائطِ حفظَها بالنهارِ وأنَّ ما أَفْسَدَتِ المواشي بالليلِ ضامنٌ على أهلِهَا .
الراوي
حرام بن سعد بن محيصة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
فتح القدير · 3/596
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقد علل هذا الحديث

لا مزيد من النتائج