«أن ناقة لهم»· 50 نتيجة

مَهْ يا عليُّ ! فإنك ناقِهٌ، قالت : فجعلتُ لهم سِلْقًا وشعيرًا، فيا عليُّ ! من هذا فأَصِبْ ؛ فإنه أوفقُ لك .

مَهْ يا عليُّ فإنَّكَ ناقَةٌ . قالتْ : فجلسَ عليٌّ والنبيُّ يأكُلُ ، قالتْ : فجعلْتُ لهُمْ سِلْقًا وشعيرًا ، فقال النبيُّ لعليٍّ : من هذا فَأَصِبْ ؛ فإنَّ هذا أوْفَقُ لكَ

أن أهل بيت كانوا بالحرة محتاجين قال فماتت عندهم ناقة لهم أو لغيرهم فرخص لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أكلها قال فعصمتهم بقية شتائهم أو سنتهم وفي لفظ أن رجلا نزل الحرة ومعه أهله وولده فقال رجل إن لي ناقة ضلت فإن وجدتها فأمسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امرأته انحرها فأبى فنفقت فقالت اسلخها حتى نقدر شحمها لحمها ونأكله فقال حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأتاه فسأله فقال هل عندك غنى يغنيك قال لا قال فكلوه قال فجاء صاحبها فأخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك

لما مَرَّ النبيُّ بالْحَجَرِ قال : لا تَسْأَلُوا الآياتِ – خَوَارِقَ العاداتِ – فقد سألها قومُ صالحٍ ، فبعث اللهُ لهم ناقةً ، فكانت تَرِدُ من هذا الْفَجِّ وتَصْدُرُ من هذا الْفَجِّ ، فعَتَوْا عن أمرِ ربِّهم فعقروها ، وكانت تشربُ ماءَهم يومًا ويشربون لبَنَها يومًا ، فأَخَذَتْهُمْ صيحةٌ أَهْمَدَ اللهُ بها مَن تَحْتَ أَدِيمِ السماءِ منهم . .

جاء أعرابيٌّ فأخَذ بخطامِ ناقةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا نبيَّ اللهِ دُلَّني على عملٍ يُقرِّبُني من الجنَّةِ ويُباعِدُني من النَّارِ فقال : لقد أوجَزْتَ في المسئلةِ ولقد أعرَضْتَ تعبُدُ اللهَ لا تُشرِكُ به شيئًا وتُصلِّي الخمسَ وتصومُ رمضانَ وما كرِهْتَ أن يأتيَه النَّاسُ إليك فاكرَهْه لهم

دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومعَه علِيٌّ ولنا دَوالٍ معلَّقةٌ فجعلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأكُلُ وعليٌّ معَه فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لعليٍّ مَه يا عليُّ فإنَّكَ ناقِهٌ قالت فجعلتُ لَهم سَلقًا وشعيرًا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا عليُّ مِن هذا فأصِب فإنَّهُ أوفقُ لَك

دخلَ عليَّ النبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ومعَهُ عليٌّ ولَنا دوالٍ معلَّقةٌ قالت: فَجعلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يأكلُ وَعليٌّ معَهُ يأكلُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لعليٍّ: مَهْ مَهْ يا عليُّ، فإنَّكَ ناقِهٌ، قالَ: فجلسَ عليٌّ وَالنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يأكلُ، قالَت: فجعَلتُ لَهُم سلقًا وشَعيرًا، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: يا عليُّ، مِن هذا فأصِبْ، فإنَّهُ أوفَقُ لَكَ

دخل عليّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومعه عليّ ولنا دوالٌ معلقةٍ قالت فجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأكُلُ وعليّ معه يأكلْ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعليّ مهْ مهْ يا عليّ فإنك ناقهْ ، قال : فجلس عليّ والنبي صلى الله عليه وسلم يأكلُ ، قالت : فجعلتُ لهم سلقا وشعيرًا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عليّ من هذا فأصبْ فإنّه أوفقُ لكَ

كلَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قريشًا ، فقالوا : يا محمدُ ، تُخْبِرُنا أنَّ موسى كان معه عصًا يضربُ بها الحجرَ فانفجرت منه اثنتا عشرةَ عينًا ، وتُخْبِرُنَا أنَّ عيسى كان يُحْيِي الموتى ، وتُخْبِرُنَا أنَّ ثمودَ كانت لهم ناقةٌ ، فأْتِنَا من الآياتِ حتى نُصدِّقَك ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أيُّ شيٍء تُحِبُّونَ أن آتيكم به ؟ قالوا : تجعلُ لنا الصفا ذهبًا . فقال لهم : فإن فعلتُ تُصدِّقُوني ؟ قالوا : نعم ، واللهِ لئن فعلتَ لنتَّبِعَنَّك أجمعين ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يدعو ، فجاءَه جبريلُ عليهِ السلامُ فقال له لكَ ما شئتَ ، إن شئتَ أصبح الصفا ذهبًا, ولئن أرسل آيةً فلم يُصدِّقُوا عند ذلك ليُعذِّبَنَّهُمْ ، وإن شئتَ فاتركهم حتى يتوبَ تائِبُهم . فقال : بل يتوبُ تائِبُهم . فأنزل اللهُ ( وَأَقْسَمُوْا بِاللَّهِ ) إلى قولِه : ( يَجْهَلُونَ )

بدأ عبدُ الرحمنِ وكان أصغرَ القومِ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كَبِّرِ الكُبْر قال يحيي : لِيلي الكلامَ الأكبرُ ، فتكلَّموا في أمر صاحبِهم ، فقال النبيُّ : أَتستَحِقُّون قتيلَكم أو قال صاحبَكم بأيمانِ خمسين منكم ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! أمرٌ لم نَرَهْ قال : فتُبَرِّئُكم يهودٌ بأيمانِ خمسينَ منهم ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! قومٌ كفارٌ ، فودَاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ من قِبَلِه . قال سهلٌ : فأدركْتُ ناقةً من تلك الإبلِ فدخلتُ مِرْبدًا لهم فركضَتْني برِجْلِها

أنَّ عبدَ اللهِ بنِ سهلٍ ومحيصةَ خرجا إلى خيبرَ من جهدٍ أصابهم، فأخبر محيِّصةُ أنَّ عبدَ اللهِ قتل وطرحَ في فقيرٍ أو عينٍ، فأتى يهودَ فقال : أنتم واللهِ قتلتموه، قالوا : ما قتلناه واللهِ، ثم أقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم، فأقبل هو وأخوه حويِّصةُ، وهو أكبرُ منه، وعبدُ الرحمنِ بنُ سهلٍ ، فذهب ليتكلمَ، وهو الذي كان بخيبرَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمحيِّصةَ : ( كبِّر كبِّر ) . يريد السنَّ، فتكلم حويِّصةُ ثم تكلم مُحيِّصةُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( إما أن يدَوا صاحبَكم، وإما أن يؤذنوا بحربٍ ) . فكتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إليهم به، فكتبوا : ما قتلناه، فقال رسولُ اللهِ لحويصةَ ومحيصةَ وعبدَ الرحمنِ : ( أتحلفون وتستحقون دمِ صاحبِكم ) . فقالوا : لا، قال : ( أفتحلفُ لكم يهودُ ) . قالوا : ليسوا بمسلمين، فوداه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عنده مائةَ ناقةٍ حتى أدخلت الدارُ، قال سهل : فركضتْني منها ناقةٌ .

أنَّ عبدَ اللهِ بنِ سهلٍ ومحيصةَ خرجا إلى خيبرَ من جهدٍ أصابهم، فأخبر محيِّصةُ أنَّ عبدَ اللهِ قتل وطرحَ في فقيرٍ أو عينٍ، فأتى يهودَ فقال : أنتم واللهِ قتلتموه، قالوا : ما قتلناه واللهِ، ثم أقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم، فأقبل هو وأخوه حويِّصةُ، وهو أكبرُ منه، وعبدُ الرحمنِ بنُ سهلٍ، فذهب ليتكلمَ، وهو الذي كان بخيبرَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمحيِّصةَ : ( كبِّر كبِّر ) . يريد السنَّ ، فتكلم حويِّصةُ ثم تكلم مُحيِّصةُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( إما أن يدَوا صاحبَكم، وإما أن يؤذنوا بحربٍ ) . فكتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إليهم به، فكتبوا : ما قتلناه، فقال رسولُ اللهِ لحويصةَ ومحيصةَ وعبدَ الرحمنِ : ( أتحلفون وتستحقون دمِ صاحبِكم ) . فقالوا : لا، قال : ( أفتحلفُ لكم يهودُ ) . قالوا : ليسوا بمسلمين، فوداه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عنده مائةَ ناقةٍ حتى أدخلت الدارُ، قال سهل : فركضتْني منها ناقةٌ .

أنَّ عبدَ اللهِ بنِ سهلٍ ومحيصةَ خرجا إلى خيبرَ من جهدٍ أصابهم، فأخبر محيِّصةُ أنَّ عبدَ اللهِ قتل وطرحَ في فقيرٍ أو عينٍ ، فأتى يهودَ فقال : أنتم واللهِ قتلتموه، قالوا : ما قتلناه واللهِ، ثم أقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم، فأقبل هو وأخوه حويِّصةُ، وهو أكبرُ منه، وعبدُ الرحمنِ بنُ سهلٍ، فذهب ليتكلمَ، وهو الذي كان بخيبرَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمحيِّصةَ : ( كبِّر كبِّر ) . يريد السنَّ، فتكلم حويِّصةُ ثم تكلم مُحيِّصةُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( إما أن يدَوا صاحبَكم، وإما أن يؤذنوا بحربٍ ) . فكتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إليهم به، فكتبوا : ما قتلناه، فقال رسولُ اللهِ لحويصةَ ومحيصةَ وعبدَ الرحمنِ : ( أتحلفون وتستحقون دمِ صاحبِكم ) . فقالوا : لا، قال : ( أفتحلفُ لكم يهودُ ) . قالوا : ليسوا بمسلمين، فوداه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عنده مائةَ ناقةٍ حتى أدخلت الدارُ، قال سهل : فركضتْني منها ناقةٌ .

أنَّ عبدَ اللهِ بنِ سهلٍ ومحيصةَ خرجا إلى خيبرَ من جهدٍ أصابهم، فأخبر محيِّصةُ أنَّ عبدَ اللهِ قتل وطرحَ في فقيرٍ أو عينٍ، فأتى يهودَ فقال : أنتم واللهِ قتلتموه، قالوا : ما قتلناه واللهِ، ثم أقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم، فأقبل هو وأخوه حويِّصةُ، وهو أكبرُ منه، وعبدُ الرحمنِ بنُ سهلٍ، فذهب ليتكلمَ، وهو الذي كان بخيبرَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمحيِّصةَ : ( كبِّر كبِّر ) . يريد السنَّ، فتكلم حويِّصةُ ثم تكلم مُحيِّصةُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( إما أن يدَوا صاحبَكم، وإما أن يؤذنوا بحربٍ ) . فكتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إليهم به، فكتبوا : ما قتلناه، فقال رسولُ اللهِ لحويصةَ ومحيصةَ وعبدَ الرحمنِ : ( أتحلفون وتستحقون دمِ صاحبِكم ) . فقالوا : لا، قال : ( أفتحلفُ لكم يهودُ ) . قالوا : ليسوا بمسلمين، فوداه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عنده مائةَ ناقةٍ حتى أدخلت الدارُ، قال سهل : فركضتْني منها ناقةٌ .

أنَّ مُحيِّصةَ بنَ مسعودٍ وعبدَ اللهِ بنَ سهلٍ انطلقا قِبَلَ خيبرَ . فتفرَّقا في النَّخلِ . فقُتل عبدُ اللهِ بنُ سهلٍ . فاتَّهموا اليهودَ . فجاء أخوه عبدُالرحمنِ وابنا عمه حُويِّصةُ ومُحيِّصةُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فتكلَّم عبدُالرحمنِ في أمرِ أخيه ، وهو أصغرُ منهم . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( كَبِّرْ كبِّر ) أو قال ( ليبدأِ الأكبرُ ) فتكلما في أمر صاحبِهما . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( يقسم خمسون منكم على رجلٍ منهم فيدفع بِرُمَّتِه ؟ ) قالوا : أمرٌ لم نشهدْه كيف نحلفُ ؟ قال ( فتُبرِّئُكم يهودُ بأيمانِ خمسين منهم ؟ ) قالوا : يا رسولَ اللهِ ! قومٌ كفارٌ . قال : فودَاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من قِبِلِه . قال سهلٌ : فدخلتُ مربدًا لهم يومًا . فركضَتْني ناقةٌ من تلك الإبلِ ركضةً برجلِها . قال حماد : هذا أو نحوه . وفي رواية : نحوه . وقال في حديثه : فعقَله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من عنده . ولم يقلْ في حديثه : فركضَتْني ناقةٌ .

أنَّ عبدَ اللهِ بنِ سهلٍ ومحيصةَ خرجا إلى خيبرَ من جهدٍ أصابهم، فأخبر محيِّصةُ أنَّ عبدَ اللهِ قتل وطرحَ في فقيرٍ أو عينٍ، فأتى يهودَ فقال : أنتم واللهِ قتلتموه، قالوا : ما قتلناه واللهِ، ثم أقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم، فأقبل هو وأخوه حويِّصةُ، وهو أكبرُ منه، وعبدُ الرحمنِ بنُ سهلٍ، فذهب ليتكلمَ، وهو الذي كان بخيبرَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمحيِّصةَ : ( كبِّر كبِّر ) . يريد السنَّ، فتكلم حويِّصةُ ثم تكلم مُحيِّصةُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( إما أن يدَوا صاحبَكم، وإما أن يؤذنوا بحربٍ ) . فكتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إليهم به، فكتبوا : ما قتلناه، فقال رسولُ اللهِ لحويصةَ ومحيصةَ وعبدَ الرحمنِ : ( أتحلفون وتستحقون دمِ صاحبِكم ) . فقالوا : لا، قال : ( أفتحلفُ لكم يهودُ ) . قالوا : ليسوا بمسلمين، فوداه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عنده مائةَ ناقةٍ حتى أدخلت الدارُ ، قال سهل : فركضتْني منها ناقةٌ .

إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى ، لو سخر الجواد الراكب أن يسير في ظلها لسار فيها مائة عام ، ورقها برود خضر ، وزهرها رياض صفر ، وأقنابها سندس وإستبرق ، وثمارها حلل وصمغها زنجبيل وعسل ، وبطحاؤها ياقوت أحمر وزمرد أخضر ، ترابها مسك وحشيشها زعفران منيع والألنجوج يؤججان من غير وقود ، وينفجر من أصلها أنهار السلسبيل والمعين والرحيق ، وظلها مجلس من مجالس أهل الجنة يألفونه ومتحدث يجمعهم ، فبينما هم يوما يتحدثون في ظلها إذا جاءتهم الملائكة يقودون نجبا جبلت من الياقوت ثم نفخ فيها الروح مزمومة بسلاسل من ذهب كأن وجوهها المصابيح نضارة وحسنا ، وبرها خز أحمر ومرعزي أبيض مختلطان لم ينظر الناظرون إلى مثلها ، عليها رحائل ألواحها من الدر والياقوت مفصصة باللؤلؤ والمرجان وصفافها من الذهب الأحمر ملبسة بالعبقر والأرجوان فأناخوا إليهم تلك النجائب ثم قالوا لهم : إن ربكم تبارك وتعالى يقرئكم السلام ويستزيدكم لتنظروا إليه وينظر إليكم وتحيونه ويحييكم ، يكلمكم وتكلمونه ويزيدكم من سعته وفضله ، إنه ذو رحمة واسعة وفضل عظيم ، فيتحول كل رجل منهم على راحلته ثم انطلقوا صفا واحدا معتدلا لا يفوق منه شيء شيئا ولا يقرب أذن ناقة أذن صاحبتها ، ولا تركب ناقة بركب صاحبتها ، ولا يمرون بشجر من أشجار الجنة إلا أتحفتهم بثمرها ورحلت لهم عن طريقهم كراهية أن ينثلم صفهم أو يفرق بين الرجل ورفيقه ، فلما دفعوا إلى الجبار تبارك وتعالى أسفر لهم عن وجهه الكريم وتجلى لهم في عظمته العظيمة ، فقالوا : ربنا أنت السلام ومنك السلام ولك حق الجلال والإكرام ، فقال لهم ربهم تبارك وتعالى : إني السلام ومني السلام ولي حق الجلال والإكرام ، مرحبا بعبادي الذين حفظوا وصيتي وراعوا عهدي وخافوني بالغيب وكانوا مني على حال مشفقين ، قالوا : وعزتك وجلالك وعلو مكانتك ما قدرناك حق قدرك ، وما أدينا إليك كل حقك فأذن لنا بالسجود لك ، فقال لهم ربهم تبارك وتعالى : إني قد وضعت عنكم مؤنة العبادة وأرحت لكم أبدانكم ، فلطالما ما أتعبتم لي الأبدان وأعنيتم لي الوجوه فالآن أفضيتم إلى روحي ورحمتي وكرامتي فاسألوني ما شئتم وتمنوا علي أعطكم أمانيكم فإني لن أجزيكم اليوم بقدر أعمالكم ولكن بقدر رحمتي وكرامتي وطولي وجلالي وعلو مكاني وعظمة شأني ، فلا يزالون في الأماني والعطايا والمواهب حتى إن المقصر من أمنيته ليتمنى مثل جميع الدنيا منذ خلقها الله عز وجل إلى يوم أفناها ، فقال لهم ربهم عز وجل : لقد قصرتم في أمانيكم ورضيتم بدون ما يحق لكم ، فقد أوجبت لكم ما سألتم وتمنيتم وألحقت بكم ذريتكم وزدتكم ما قصرت عنه أمانيكم

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ سهلٍ ومُحَيِّصةَ خرجا إلى خيبرَ ، من جَهدٍ أصابهم فأتي مُحَيِّصةُ ، فأخبرَ : أنَّ عبدَ اللهِ بنَ سهلٍ قد قُتل وطُرِحَ في فقيرِ بئرٍ ، أو عَينٍ ، فأتى يهودَ ، فقال : أنتم واللهِ قتلتموهُ ، فقالوا : واللهِ ما قتلناهُ ، فأقبلَ حتى قَدِمَ على قومِه ، فذكر لهم ذلكَ ، ثم أقبلَ هوَ وأخوهُ حُوَيِّصةُ ، وهو أكبرُ منه ، وعبدُ الرحمنِ ، فذهب مُحَيِّصةُ لِيَتَكلِّمَ ، وهو الذي كان بخيبرَ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كَبِّرِ كَبِّرِ السِنَّ فتكلَّم حُوَيِّصةُ ثم تكلَّمَ مُحَيِّصةُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إمَّا أن يدُوا صاحبَكم وإما أن يُؤذِنوا بحربٍ ، فكَتب إليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ذلك ، فكَتبوا : إنا واللهِ ما قتلناهُ ، فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِحُويِّصةَ ومُحَيِّصةَ وعبدِ الرحمنِ أتحلِفون وتستحقُّون دَمَ صاحبِكم ؟ فقالوا : لا ، قال : أفتَحلِفُ لكم يهودُ ؟ قالوا : ليسوا بمسْلمينَ ، فوَدَاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عندِه ، فبعث إليهم بمائةِ ناقةٍ حتى أُدخِلَت عليهم الدارَ ، قال سهل : لقد ركضَتني منها ناقةٌ حمراءُ

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ سهلٍ ومُحيِّصَةَ خرجا إلى خيبرَ . من جُهدٍ أصابَهم . فأتى مُحيِّصةُ فأخبر أنَّ عبدَ اللهِ بنَ سهلٍ قد قُتلَ وطُرحَ في عينٍ أو فقيرٍ . فأتى يهودَ فقال : أنتم ، واللهِ ! قتلتُموه . قالوا : واللهِ ! ما قتلْناه . ثم أقبل حتى قدِم على قومه . فذكر لهم ذلك . ثم أقبل هو وأخوه حُوَيِّصَةُ . وهو أكبرُ منه . وعبدُالرحمنِ بنُ سهلٍ . فذهب مُحَيِّصَةُ لِيتكلَّمَ . وهو الذي كان بخيبرَ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمُحيِّصَةَ ( كبِّرْ . كَبِّرْ ) ( يريدُ السِّنَّ ) فتكلَّم حُوَيِّصَةُ . ثم تكلم مُحَيَصَةُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( إما أن يَدُوا صاحبَكم وإما أن يُؤذنوا بحربٍ ؟ ) . فكتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليهم في ذلك . فكتبوا : إنا واللهِ ! ما قتلْناه . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لحُوَيِّصَةَ ومُحَيِّصَةَ وعبدَالرحمنِ ( أَتحلفونَ وتستحقُّون دمَ صاحبَكم ؟ ) قالوا : لا . قال ( فتحلفُ لكم يهودُ ؟ ) قالوا : ليسوا بمسلمين . فوداه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من عنده . فبعث إليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مائةَ ناقةٍ حتى أُدخِلَتْ عليهم الدارَ . فقال سهلٌ : فلقد ركضَتْني منها ناقةٌ حمراءُ .

عن سهلِ بنِ أبي حَثْمةَ أنَّه أخبره رجالٌ من كبراءِ قومِه أنَّ عبدَ اللهِ ومُحَيصةَ خرجا إلى خَيْبرَ فتفرَّقا من جهدٍ أصابهما فأتَى مُحَيصةُ فأخبر أنَّ عبدَ اللهِ بنَ سهلٍ قد قُتِل وطُرِح في فقيرِ بئرٍ أو عيْنٍ ، فأتَى يهودُ فقال : أنتم واللهِ قتلتموه ، فقالوا : واللهِ ما قتلناه ، فأقبل حتَّى قدِم على قومِه فذكر لهم ذلك ، ثمَّ أقبل هو وأخوه حُوَيصةُ وهو أكبرُ منه وعبدُ الرَّحمنِ فذهب مُحَيْصةُ ليتكلَّمَ وهو الَّذي كان بخَيْبرَ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كبِّرْ كبِّرْ ، يريدُ السِّنَّ فتكلَّم حُوَيْصةُ ثمَّ تكلَّم مُحَيْصةُ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إمَّا أن يدوا صاحبَكم ، وإمَّا أن يُؤذَنوا بحربٍ فكتب إليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك ، فكتبوا : إنَّا واللهِ ما قتلناه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحُوَيصةَ ومُحَيصةَ وعبدِ الرَّحمنِ : أتحلِفون وتستحِقُّون دمَ صاحبِكم ؟ فقالوا : لا ، قال : فتحلِفُ لكم يهودُ ؟ قالوا ليسوا بمسلمين ، فوداه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من عندِه فبعث إليهم بمائةِ ناقةٍ حتَّى أُدخِلت عليهم الدَّارَ ، قال سهلٌ : لقد ركضتني منها ناقةٌ حمراءُ

أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ سَهْلٍ ومُحيِّصَةَ خرَجا إلى خيبرَ من جهد أصابَهم فأُتِي مُحيِّصَةُ فأُخبِرَ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ سَهْلٍ قد قُتِلَ وطُرِحَ في فقيرٍ أو عينٍ فأتى يَهودَ فقالَ : أنتُمْ واللَّهِ قتَلتُموهُ ، قالوا : واللَّهِ ما قتَلناهُ ، فأقبلَ حتَّى قدمَ على قومِهِ ، فذَكَرَ لَهُم ذلِكَ ، ثمَّ أقبلَ هوَ وأخوهُ حويِّصةُ - وَهوَ أَكْبرُ منهُ - وعبدُ الرَّحمنِ بنُ سَهْلٍ ، فذَهَبَ مُحيِّصةُ ليتَكَلَّمَ ، وَهوَ الَّذي كانَ بخيبرَ ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : كبِّر كبِّر يريدُ السِّنَّ ، فتَكَلَّمَ حويِّصةُ ، ثمَّ تَكَلَّمَ مُحيِّصةُ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إمَّا أن يَدوا صاحبَكُم وإمَّا أن يُؤذَنوا بحربٍ فَكَتبَ إليهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بذلِكَ ، فَكَتبوا إنَّا واللَّهِ ما قَتلناهُ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لحويِّصةَ ومحيِّصةَ وعبدِ الرَّحمنِ أتحلِفونَ وتستحقُّونَ دمَ صاحبِكُم ؟ قالوا : لا ، قالَ : فتحلِفُ لَكُم يَهود قالوا : لَيسوا مُسلِمينَ ، فَوداهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن عندِهِ ، فبعَثَ إليهِم مائةَ ناقةٍ حتَّى أُدْخِلَت علَيهمُ الدَّارَ قالَ سَهْلٌ : لقد رَكَضتني مِنها ناقةٌ حمراءُ

عَن رجالٍ مِن كُبراءِ قومِهِ : أنَّ عبداللَّه بنَ سَهْلٍ ومحيِّصةَ، خَرجا إلى خيبرَ من جَهْدٍ أصابَهُم، فأتي محيِّصةُ، فأخبرَ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ سَهْلٍ قد قُتِلَ وألقيَ في فقيرٍ أو عينٍ بخيبَرَ فأتى يَهودَ، فقالَ: أنتُمْ واللَّهِ قَتلتُموهُ، قالوا: واللَّهِ ما قَتَلناهُ، ثمَّ أقبلَ حتَّى قدمَ على قومِهِ، فذَكَرَ ذلِكَ لَهُم، ثمَّ أقبلَ هوَ وأخوهُ حويِّصةُ وَهوَ أَكْبرُ منهُ وعبدُ الرَّحمنِ ابن سَهْلٍ، فذَهَبَ محيِّصةُ يتَكَلَّمَ وَهوَ الَّذي كانَ بخيبرَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لمحيِّصةَ: كبِّر كبِّر، يُريدُ السِّنَّ، فتَكَلَّمَ حويِّصةُ، ثمَّ تَكَلَّمَ محيِّصةُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: إمَّا أن يدوا صاحبَكُم، وإمَّا أن يؤذَنوا بحَربٍ، فَكَتبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إليهِم في ذلِكَ، فَكَتبوا إنَّا واللَّهِ ما قتَلناهُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لحويِّصةَ، ومحيِّصةَ، وعبدِ الرَّحمنِ: تحلِفونَ وتستَحقُّونَ دمَ صاحبِكُم ؟ قالوا: لا، قالَ: فتحلِفُ لَكُم يَهودُ، قالوا: لَيسوا بِمُسلمينَ، فوداهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مِن عندِهِ، فبعثَ إليهِم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مائةَ ناقةٍ حتَّى أُدْخِلَت عليهمِ الدَّارَ، فقالَ سَهْلٌ: فلقَد رَكَضتني منها ناقةٌ حَمراءُ

كانت بَجيلةُ رُبعَ النَّاسِ يومَ القادسيَّةِ فجعلَ لَهم عمرُ ربُعَ السَّوادِ فأخذوا سنتينِ ، أو ثلاثًا فوفدَ عمَّارُ بنُ ياسرٍ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ ومعَهُ جريرُ بنُ عبدِ اللَّهِ فقالَ عمرُ : يا جريرُ لولا أنِّي قاسمٌ مسئولٌ لَكنتُم على ما جُعِلَ لَكم وأرى النَّاسَ قد كثُروا فأرى أن تردَّهُ عليْهِم. ففعلَ جريرٌ ذلِكَ فقالت أمُّ كرزٍ البجَليَّةُ يا أميرَ المؤمنينَ إنَّ أبي هلَكَ وسَهمُهُ ثابتٌ في السَّوادِ وإنِّي لم أسلِمْ. فقالَ لَها عمرُ يا أمَّ كرزٍ إنَّ قومَكِ قد صنعوا ما قد علمتِ فقالت إن كانوا صنَعوا ما صنَعوا فإنِّي لست أسلِمُ حتَّى تحملني على ناقةٍ ذلولٍ عليْها قطيفةٌ حمراءُ وتملأُ كفَّيَّ ذَهبًا. ففعلَ عمرُ ذلِكَ فَكانَت الذَّهبُ نحوَ ثمانينَ دينارًا

وفَد أخي فدَّادُ بن الجدرجان إلى رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ من اليمنِ بإيمانِهِ وإيمانِ مَن أطاعه من أهلِ بيتِهِ وهم إذ ذاكَ ستُّمائةِ بيتٍ ممن أطاعَ الجدرجان وآمنَ بمحمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ فلقِيَتهُم سريَّةُ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ فقال لهم فدَّادُ : أنا مؤمنٌ فلَم يقبَلوا منهُ وقتلوه ، فخَرجتُ إلى رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ فنزلَت يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا الآيةَ ، فأعطاني النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ديةَ أخي مائةَ ناقةٍ حمراءَ ، وغزوتُ طيِّئًا فأصبتُ منهم غنائمَ وسبَيتُ أربعينَ امرأةً فأتيتُ بهنَّ المدينةَ فزوَّجَهنَّ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ أصحابَهُ

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ سهلٍ ومُحيِّصةَ بنَ مسعودٍ أتَيا خيبرَ في حاجةٍ لهما فتفرَّقا فقُتِل عبدُ اللهِ بنُ سَهلٍ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخوه عبدُ الرَّحمنِ بنُ سهلٍ وابنُ عمِّه حُوَيِّصةُ قال : فتكلَّم عبدُ الرَّحمنِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( الكُبْرَ الكُبْرَ ) قال : فتكلَّما بأمرِ صاحبِهما فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( تستحِقُّونَ صاحبَكم - أو قال : قتيلَكم - بأيمانِ خمسينَ منكم ) قالوا : يا رسولَ اللهِ لَمْ نشهَدْه كيف نحلِفُ عليه ؟ ! قال : ( فتُبرِّئُكم يهودُ بأيمانِ خمسينَ منهم ) قالوا : يا رسولَ اللهِ قومٌ كفَّارٌ قال : فوَدَاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن قِبَلِه قال سَهلٌ : فدخَلْتُ مِرْبدًا لهم يومًا فركَضَتْني ناقةٌ مِن تلك الإبلِ ركضةً

أنَّهم جاءوا برجلٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشهِدوا عليه أنَّه سرق ناقةً لهم ، فأمر به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقطَعَ ، فولَّى الرَّجلُ وهو يقولُ : اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ حتَّى لا يبقَى من صلاتِك شيءٌ ، وسلِّمْ على محمَّدٍ حتَّى لا يبقَى من سلامِك شيءٌ ، وبارِكْ على محمَّدٍ حتَّى لا يبقَى من بركاتِك شيءٌ ، فتكلَّم الجملُ ، فقال : يا محمَّدُ إنَّه بريءٌ من سرِقتي فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من يأتيني بالرَّجلِ فابتدره سبعون من أهلِ بدرٍ فجاءوا به ، فقال : يا هذا ما قلتَ آنفًا وأنت مُدبِرٌ ، فأخبره بما قال : فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لذلك نظرتُ إلى الملائكةِ مُحدِّقين سككَ المدينةِ حتَّى كادوا يُحولون بيني وبينك ، ثمَّ قال : لترِدنَّ عليَّ الصِّراطَ ووجهُك أضوءُ من القمرِ ليلةَ البدرِ

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ سهلٍ ومحيِّصةَ بنَ مسعودٍ أتيا خيبرَ، فتفرَّقا في النخلِ، فقتل عبدُ اللهِ بنُ سهلٍ ، فجاء عبدُ الرحمنَ بنُ سهلٍ وحُويِّصةُ ومُحيِّصةُ ابنا مسعودٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فتكلَّموا في أمرِ صاحبِهم، فبدأ عبدُ الرحمنِ، وكان أصغرَ القومِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( كبِّرِ الكُبرَ ) . قال يحيى : يعني : ليلي الكلامَ الأكبرُ . فتكلَّموا في أمرِ صاحبِهم، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( أتستحقُّون قتيلَكم، أو قال : صاحبَكم، بأيمانِ خمسينَ منكم ) . قالوا : يا رسول اللهِ، أمرٌ لم نرَهُ . قال : ( فتبرِّئُكم يهودُ في أيمانِ خمسينَ منهم ) . قالوا : يا رسولَ اللهِ، قومٌ كفار . فودَاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من قِبَله . قال سهلٌ : فأدركتُ ناقةً من تلك الإبلِ، فدخلتُ مربدًا لهم فركضتْني برجلِها .

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ سهلٍ ومحيِّصةَ بنَ مسعودٍ أتيا خيبرَ، فتفرَّقا في النخلِ ، فقتل عبدُ اللهِ بنُ سهلٍ، فجاء عبدُ الرحمنَ بنُ سهلٍ وحُويِّصةُ ومُحيِّصةُ ابنا مسعودٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فتكلَّموا في أمرِ صاحبِهم، فبدأ عبدُ الرحمنِ، وكان أصغرَ القومِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( كبِّرِ الكُبرَ ) . قال يحيى : يعني : ليلي الكلامَ الأكبرُ . فتكلَّموا في أمرِ صاحبِهم، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( أتستحقُّون قتيلَكم، أو قال : صاحبَكم، بأيمانِ خمسينَ منكم ) . قالوا : يا رسول اللهِ، أمرٌ لم نرَهُ . قال : ( فتبرِّئُكم يهودُ في أيمانِ خمسينَ منهم ) . قالوا : يا رسولَ اللهِ، قومٌ كفار . فودَاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من قِبَله . قال سهلٌ : فأدركتُ ناقةً من تلك الإبلِ، فدخلتُ مربدًا لهم فركضتْني برجلِها .

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ سهلٍ ومحيِّصةَ بنَ مسعودٍ أتيا خيبرَ، فتفرَّقا في النخلِ، فقتل عبدُ اللهِ بنُ سهلٍ، فجاء عبدُ الرحمنَ بنُ سهلٍ وحُويِّصةُ ومُحيِّصةُ ابنا مسعودٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فتكلَّموا في أمرِ صاحبِهم، فبدأ عبدُ الرحمنِ، وكان أصغرَ القومِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( كبِّرِ الكُبرَ ) . قال يحيى : يعني : ليلي الكلامَ الأكبرُ . فتكلَّموا في أمرِ صاحبِهم، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( أتستحقُّون قتيلَكم، أو قال : صاحبَكم، بأيمانِ خمسينَ منكم ) . قالوا : يا رسول اللهِ، أمرٌ لم نرَهُ . قال : ( فتبرِّئُكم يهودُ في أيمانِ خمسينَ منهم ) . قالوا : يا رسولَ اللهِ، قومٌ كفار . فودَاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من قِبَله . قال سهلٌ : فأدركتُ ناقةً من تلك الإبلِ، فدخلتُ مربدًا لهم فركضتْني برجلِها .

نزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بأعرابيٍّ فأكرمَهُ فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : تعاهدنا ، فأتاهُ الأعرابيُّ فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما حاجتكَ ؟ قال : ناقةٌ برَحْلِهَا وأَعْنُزٌ يَحتلبها أهلي ، فقال : أعجزتَ أن تكونَ مثل عجوزِ بني إسرائيلَ ؟ فقال لهُ أصحابُهُ وما عجوزُ بني إسرائيلَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إنَّ موسى لمَّا أراد أن يسيرَ ببني إسرائيلَ أَضَلَّ الطريقَ فقال لبني إسرائيلَ : ما هذا ؟ فقال لهُ علماءُ بني إسرائيلَ : نحنُ نُحدِّثُكَ أنَّ يوسفَ عليهِ السلامُ لمَّا حضرَهُ الموتُ أخذ علينا موثقًا من اللهِ أن لا نخرجَ من مصرَ حتى نَنْقُلَ تابوتَهُ معنا ، قال لهم موسى : فأيُّكم يدري أين قبرُ يوسفَ ؟ قالوا : ما يعلمُهُ إلا عجوزٌ لبني إسرائيلَ ، فأرسل إليها فقال لها : دُلِّيني على قبرِ يوسفَ ، فقالت : واللهِ لا أفعلُ حتى تُعطيني حُكْمِي ، قال لها : وما حُكْمُكِ ؟ قالت : حُكْمِي أن أكونَ معكِ في الجنةِ ، فكأنَّهُ ثَقُلَ عليهِ ذلك فقيل لهُ : أعطها حُكْمَهَا ، قال : فانطلقتْ معهم إلى بحيرةِ مستنقعِ ماءٍ فقالت لهم : أَنْضِبُوا هذا الماءَ ، فلمَّا أَنْضَبُوهُ قالت : احتفروا ، فلمَّا احتفروا اسْتَخْرَجُوا قبرَ يوسفَ فلمَّا احتملوهُ إذا الطريقُ مثلُ ضوءِ النهارِ