حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - كن حزبين : حزب فيه : عائشة ، وحفصة ، وصفية»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ نِساءَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُنَّ حِزبَينِ؛ فحِزبٌ فيه عائِشةُ وحَفصةُ وصَفيَّةُ وسَودةُ، والحِزبُ الآخَرُ أُمُّ سَلَمةَ وسائِرُ نِساءِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان المُسلِمونَ قد عَلِموا حُبَّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عائِشةَ، فإذا كانَت عِندَ أحَدِهم هَديَّةٌ يُريدُ أن يُهديَها إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَّرَها، حتَّى إذا كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيتِ عائِشةَ بَعَثَ صاحِبُ الهَديَّةِ بها إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيتِ عائِشةَ، فكَلَّمَ حِزبُ أُمِّ سَلَمةَ فقُلنَ لَها: كَلِّمي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَلِّمُ النَّاسَ، فيَقولُ: مَن أرادَ أن يُهديَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هَديَّةً، فليُهدِه إليه حَيثُ كان مِن بُيوتِ نِسائِه، فكَلَّمَتْه أُمُّ سَلَمةَ بما قُلنَ، فلَم يَقُلْ لَها شيئًا، فسَألنَها، فقالت: ما قال لي شيئًا، فقُلنَ لَها: فكَلِّميه، قالت: فكَلَّمَتْه حينَ دارَ إليها أيضًا، فلَم يَقُلْ لَها شيئًا، فسَألنَها، فقالت: ما قال لي شيئًا، فقُلنَ لَها: كَلِّميه حتَّى يُكَلِّمَكِ، فدارَ إليها فكَلَّمَتْه، فقال لَها: لا تُؤذيني في عائِشةَ؛ فإنَّ الوحيَ لَم يَأتِني وأنا في ثَوبِ امرَأةٍ إلَّا عائِشةَ، قالت: فقالت: أتوبُ إلى اللهِ مِن أذاكَ يا رَسولَ اللهِ. ثُمَّ إنَّهنَّ دَعَونَ فاطِمةَ بنتَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأرسَلَت إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَقولُ: إنَّ نِساءَكَ يَنشُدنَكَ اللهَ العَدلَ في بنتِ أبي بَكرٍ، فكَلَّمَتْه فقال: يا بُنَيَّةُ، ألا تُحِبِّينَ ما أُحِبُّ؟ قالت: بَلى، فرَجَعَت إليهنَّ، فأخبَرَتهُنَّ، فقُلنَ: ارجِعي إليه، فأبَت أن تَرجِعَ، فأرسَلنَ زَينَبَ بنتَ جَحشٍ، فأتَتْه، فأغلَظَت، وقالت: إنَّ نِساءَكَ يَنشُدنَكَ اللهَ العَدلَ في بنتِ ابنِ أبي قُحافةَ، فرَفَعَت صَوتَها حتَّى تَناولَت عائِشةَ وهي قاعِدةٌ فسَبَّتها، حتَّى إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيَنظُرُ إلى عائِشةَ: هل تَكَلَّمُ؟ قال: فتَكَلَّمَت عائِشةُ تَرُدُّ على زَينَبَ حتَّى أسكَتَتها، قالت: فنَظَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عائِشةَ، وقال: إنَّها بنتُ أبي بَكرٍ! .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2581
الحُكم
صحيح[أورده في صحيحه وعلق عليه]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرجأ من نسائِه خمسًا سودةُ وجويريةُ وصفيةُ وميمونةُ وأمُّ حبيبةَ وكان يقسمُ لهنَّ ما شاءَ وآوى أربعًا عائشةُ وحفصةُ وأمُّ سلمةَ وزينبُ .
الراوي
مسعود بن مالك الأسدي أبو رزين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف · 230
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عَن عائِشةَ: أنَّ نِساءَ المُؤمِناتِ كُنَّ يُصَلِّينَ الصُّبحَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يَرجِعنَ مُتَلَفِّعاتٍ بمُروطِهنَّ لا يَعرِفُهنَّ أحَدٌ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 645
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ عائشةَ وحفصةَ أن يَقضيا يومًا مَكانَ يومِهِما الَّذي أفطرَتا فيهِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الأم · 3/259
الحُكم
صحيحليس ثابتاً
أن نساءَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لما أشفقن أن يطلقهن رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قلن: يا رسولَ اللهِ ، اجعل لنا من نفسِك ومالِك ما شئتَ، فكانت منهن سودةُ بنتُ زمعةََ وجويريةُ وصفيةُ وميمونةُ وأمُّ حبيبةَ، غيرَ مقسومٍ لهن وكان ممن آوى عائشةُ، وأمُّ سلمةَ، وزينبُ، وأم سلمة يضمهن ويقسم لهن. .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
أحكام القرآن لابن العربي · 3/603
الحُكم
صحيحلم يرد من طريق صحيحة
أنَّها سَألَت عائِشةَ أتَقضي الحائِضُ الصَّلاةَ؟ فقالت عائِشةُ: أحَروريَّةٌ أنتِ؟ قد كُنَّ نِساءُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحِضنَ أفَأمَرَهنَّ أن يَجزينَ؟ قال مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ: تَعني يَقضينَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 335
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَن عائِشةَ، أنَّ نِساءً مِن المُؤمِناتِ كُنَّ يَشهَدنَ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبحَ ثُمَّ يَنقَلِبنَ مُتَلَفِّعاتٍ بمُروطِهنَّ إلى بُيوتِهنَّ، ما يُعرَفنَ مِن الغَلَسِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26110
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ نساءَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كنَّ يلبسنَ الدُّروعَ المعصفراتِ وهنَّ محرماتٌ .
الراوي
أسماء بنت أبي بكر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/223
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جماعة لم أعرفهم‏‏
عَن عائِشةَ: أنَّ نِساءً مِنَ المُؤمِناتِ كُنَّ يُصَلِّينَ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبحَ مُتَلَفِّعاتٍ بمُروطِهنَّ، ثُمَّ يَرجِعنَ إلى أهلِهنَّ وما يَعرِفُهنَّ أحَدٌ؛ مِنَ الغَلَسِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24096
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كنَّ نساءٌ يبعثنَ إلى عائشةَ بالدَّرجةِ فيها الكُرسُفَ فيه الصُّفرةُ فتقولُ لا تعجلنَ حتَّى ترينَ القصَّةَ البيضاءَ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/238
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
حَديثُ: كُنَّ نِساءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّينَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتلَفِّعاتٍ ... الحديث. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/482
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ محمد بن إبراهيم بن دينار يعرف بصندل المديني عن يحيى الأنصاري عنه.
عن عائِشةَ: أنَّها وحَفْصةَ أَصبَحَتا صائِمتَينِ، فدَخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3611
الحُكم
ضعيف[فيه] جعفر بن عبد الواحد وعَبْد اللهِ بن مُحمَّد بن ربيعة ضعيفان جدا
أنَّ نِساءً مِن المُؤمِناتِ كُنَّ يشهَدْنَ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبحَ وهنَّ مُتلفِّعاتٌ بمُروطِهنَّ، ما يُعرَفْنَ مِن الغَلَسِ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3810
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ. والصَّحيحُ: عن مالِكٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عَمرةَ. ورُوِي هذا الحديثُ عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائِشةَ، وهو حديثٌ غريبٌ، حدَّث به فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ عنه.
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج بقصَّةٍ فقال إنَّ نساءَ بني إسرائيلَ كنَّ يجعلْن هذا في رءوسِهنَّ فلُعِنَّ وحُرِّم عليهنَّ المساجدُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن لهيعة وبقية إسناده ثقات
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرج بقصةٍ فقال إنَّ نساءَ بني إسرائيلَ كنَّ يجعلْنَ هذا في رؤوسهنَّ فلُعِنَّ وحُرِّمَ عليهنَ المساجدُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/172
الحُكم
صحيحفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات

لا مزيد من النتائج