حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن نضرة بن أكثم تزوج امرأة وهي حامل ، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما»· 12 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رواه سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ، عن نَضْرةَ بنِ أكثَمَ: أنَّه تزوَّج بِكرًا، فإذا هي حُبلى، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لها الصَّداقُ بما استحَلَّتْ مِن فَرْجِها، والوَلَدُ عَبدٌ لك، فإذا ولَدَت فارجُمْها، وقال بَعْضُهم: وفَرَّقَ بينهما. ما وَجْهُ هذا الحديثِ عِنْدَك؟ .
الراوي
نضرة بن أكثم
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1259
الحُكم
ضعيفهذا حَديثٌ مُرْسَلٌ ليس بمتَّصِلٍ. ورواه يحيى بنُ أبي كَثيرٍ، عن يزيدَ بنِ نُعَيمٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ لا يجاوِزُه، مَرْفوع. وما رواه ابنُ جُرَيجٍ، عن صَفْوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن ابْنِ المُسَيَّبِ، عن نَضْرةَ بنِ أكثَمَ- ليس هو مِن حَديثِ صَفْوانَ بنِ سُلَيمٍ. ويحتَمِلُ أن يكونَ مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ، عن إبراهيمَ بنِ أبي يحيى، عن صَفْوانَ بنِ سُلَيمٍ؛ لأنَّ ابنَ جُرَيجٍ يُدَلِّسُ عن ابْنِ أبي يحيى عن صَفْوانَ بنِ سُلَيمٍ غيرَ شَيءٍ، وهو لا يحتَمِلُ أن يكونَ منه.
أنَّ رجلًا يقالُ له نضرةُ بنُ أكتمٍ تزوج امرأةً فلمَّا غشيَها وجدها حُبْلى فرفع ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّ صداقَها لزوجها وأنَّ ما في بطنِها عبدٌ له وأمر بها فجُلِدَتْ مائةً وفرَّقَ بينهما .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رُفع إليه خَصيٌّ تزوَّج امرأةً ولم يُعلِمْها ففرَّق بينهما .
الراوي
سليمان بن يسار
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/322
الحُكم
صحيحإسناده صحيح عل شرط مسلم لو كان سليمان سمع من عمر فقد ولد بعد وفاته بسنة أو أكثر
أنَّ رجلًا تزوج امرأةً فلما أصابها وجدها حُبْلَى ، فرَفع ذلكَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ففرَّقَ بينَهما وجعل لها الصداقَ وجلدَها مائةً .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/157
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ قومًا اختصموا إلى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ في رجلٍ تزوَّجَ امرأةً ، فزنى أحدهما قبل أن يدخلَ بها ، قال : ففرَّقَ بينهما .
الراوي
حنش بن المعتمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حنش بن المعتمر غير قوي
أنَّهُ تزوَّجَ امرأةً بِكْرًا في خدرِها ، فإذا هيَ حاملٌ منَ الزِّنا ، فأتَى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرَ ذلِكَ لَهُ . فقضَى لَها بالصَّداقِ وفرَّقَ بينَهُما ، وأمرَ بجلدِها ، وقالَ : الولدُ عبدٌ لَكَ والصَّداقُ في مقابلةِ البُضعِ .
الراوي
بصرة بن أكثم
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/479
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أشار في المقدمة إلى صحته]
عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابْنتَه وهي بِكْرٌ مِن غَيْرِ أمْرِها، فأتَتِ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، ففَرَقَّ بَيْنَهما. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 4041
الحُكم
ضعيفحدثناه أبو المغيرة، عن الأوزاعي، عن عطاء مرسلا، مثل هذا عن جابر؟ ! كالمنكر أن يكون
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ بَصْرَةَ بْنِ أَكْثَمَ، أَنَّهُ نَكَحَ امْرَأَةً بِكْرًا، وَدَخَلَ بِهَا، فَوَجَدَهَا حُبْلَى، «فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَدَهَا عَبْدًا لَهُ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا .
الراوي
بصرة بن أكثم
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2785
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
أن رجلًا زوج ابنتَه وهي كارهةٌ ، ففرَّق النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بينَهما .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن أبي حاتم
المصدر
تاريخ بغداد · 8/88
الحُكم
صحيحخطأ، والصحيح مرسل
أنَّ رجلًا يقال له بَصرةُ بنُ أكثمَ نكح امرأةً وفيها : وفرَّق بينهما .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/639
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
أنَّ رجلًا زَوَّجَ ابنتَه وهي بِكرٌ بغيرِ أمرِها فأتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففَرَّق بينَهما .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 14/445
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفاسد
أنَّ رجلًا زوَّجَ ابنتَهُ وهي بِكْرٌ من غير أمرها ، ففرَّقَ بينهما النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/61
الحُكم
ضعيففيه إبراهيم ضعيف. وله طرق أخرى عن جابر ضعيفة. وعن ابن عمر مثله ورواته ثقات، لكن قيل: لم يسمعه ابن أبي ذئب عن نافع

لا مزيد من النتائج