حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن يعلى بن سهيل مر بعمران بن حصين ، فقال له : يا يعلى ، ألم أنبأ أنك بعت دارك»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ يَعلى بنَ سُهَيلٍ مرَّ بعِمرانَ بنِ حُصَينٍ ، فقال له : يا عليُّ ، ألم أُنبَّأْ أنَّكَ بِعتَ دارَكَ بمئةِ ألفٍ ؟ قال : بَلى ، قد بِعتُها بمئةِ ألفٍ قال : فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، يقولُ : مَن باع عقدةَ مالٍ ، سلَّط اللهُ عليه تالفًا يتلفُه قال : فاستَقاله ، فأقاله
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 3/332
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
أنَّ يَعْلَى بنَ سُهيلٍ مَرَّ بعِمرانَ بنِ حُصينٍ، فقال له: يا يعلى، ألم أُنبَّأْ أنَّك بِعتَ دارَك بمئةِ ألفٍ؟ قال: بلى، قد بِعتُها بمئةِ ألفٍ، قال: فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن باعَ [عُقْدَةَ] مالٍ، سلَّطَ اللهُ عليه تالفًا يُتلِفُها. .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 10/ 99
الحُكم
ضعيفسند ضعيف
أنَّ يَعلى بنَ سُهَيلٍ مرَّ بعِمرانَ بنِ حُصَينٍ ، فقال له : يا عليُّ ، ألم أُنبَّأْ أنَّكَ بِعتَ دارَكَ بمئةِ ألفٍ ؟ قال : بَلى ، قد بِعتُها بمئةِ ألفٍ قال : فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، يقولُ : مَن باع عقدةَ مالٍ ، سلَّط اللهُ عليه تالفًا يتلفُه قال : فاستَقاله ، فأقاله .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/332
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
يا يَعْلَي، ألم أُنبَّأْ أنَّكَ بِعتَ دارَكَ بمِئةِ ألْفٍ؟ قال: بَلى، قد بِعتُها بمِئةِ ألْفٍ، قال: فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن باع عُقدةَ مالٍ سَلَّطَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليها تالفًا يُتلِفُها. .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20002
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن عبدِ الملِكِ بنِ يَعلى أنَّ أباه باعه دارَه بمئةِ ألفٍ ، فمرَّ به عِمرانُ بنُ حُصَينٍ ، فقال : بِعتَ دارَكَ ؟ قال : نعَم قال : فلا تَبِعْها ، فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، يقولُ : مَن باع عقدةَ مالٍ ، سلَّط اللهُ عليه تالفًا يُتلِفُه قال : فاستَقاله، فأقاله .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/332
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناد رجاله ثقات
[عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ قالَ: قاتَلَ يَعْلى بنُ مُنْيةَ أو أُمَيَّةَ رَجُلًا، فعَضَّ أحَدُهما صاحِبَه، فانْتَزَعَ يَدَه مِن فَمِه فنَزَعَ ثَنِيَّتَه، فاخْتَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: "يَعَضُّ أحَدُكم كما يَعَضُّ الفَحْلُ! لا دِيَةَ له]، زادَ أبو داوُدَ: "إن شِئْتَ أن تُمَكِّنَه مِن يَدِك فيَعَضَّها، ثُمَّ تَنزِعَها مِن فيه". .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 65
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
[عن] حُيَيِّ بنِ يَعْلى أَخبَرَه: أنَّه سَمِعَ يَعْلى يقولُ: ابْتاعَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أُمَيَّةَ -أخو يَعْلى- مِن رَجُلٍ فَرَسًا أُنْثى بمِئةِ قَلوصٍ، فبَدا له، فنَدِمَ البائِعُ، فأتى عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عنه-، فقالَ: إنَّ يَعْلى وأخاه غَصَباني فَرَسًا، فكَتَبَ عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عنه- إلى يَعْلى بنِ أُمَيَّةَ أنِ الْحَقْ بي، فأتاه فأَخبَرَه، فقالَ: إنَّ الخَيْلَ لَتَبلُغُ هذا عنْدَكم؟ قالَ: ما عَلِمْتُ فَرَسًا بَلَغَ هذا قَبْلَ هذه!قالَ عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عنه-: فنَأخُذُ مِن كلِّ أرْبَعينَ شاةً شاةً، ولا نَأخُذُ مِن الخَيْلِ شَيئًا، خُذْ مِن كلِّ فَرَسٍ دينارًا، قالَ: فضَرَبَ على الخَيْلِ دينارًا دينارًا. .
الراوي
يعلى بن أمية
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 2356
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي ثبوته كلام ونظر
عن حُصَينِ بنِ مِحصَنٍ، أنَّ عَمَّةً له أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجةٍ، ففَرَغَت مِن حاجَتِها، فقال لها: «أذاتُ زَوجٍ أنتِ؟»، قالت: نَعَم، قال: «فأينَ أنتِ مِنه؟» -قال يَعلى: «فكَيفَ أنتِ له؟»- قالت: ما آلوهُ إلَّا ما عَجَزتُ عنه، قال: «انظُري أينَ أنتِ مِنه؛ فإنَّه جَنَّتُكِ ونارُكِ». .
الراوي
عمة لحصين بن محصن
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27352
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده محتمل للتحسين
حَديثٌ رَواه ابنُ أبي أُوَيْسٍ، عن أبيه، عن مُفضَّلِ بنِ مُحمَّدٍ الضَّبِّيِّ، عن عُمَرَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ يَعْلى، قالَ: سَمِعْتُ يَعْلى بنَ مُرَّةَ، قالَ: سافَرْتُ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَيْرَ مَرَّةٍ، فما رَأيْتُه مَرَّ بجيفةِ إنْسانٍ فيُجاوِزُها حتَّى يَأمُرَ بدَفْنِها، لا يَسأَلُ: مُسلِمٌ هو أم كافٍرٌ؟ .
الراوي
يعلى بن مرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 988
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يَسمَعْ عُمَرُ مِن يَعْلى بنِ مُرَّةَ، إنَّما يُحَدِّثُ عن أبيه، عن جَدِّه؛ وعُمَرُ ضَعيفُ الحَديثِ.
عن يعلى بنِ أميَّةَ ، قالَ : طُفتُ معَ عمرَ بنِ الخطَّابِ فاستلمَ الرُّكنَ ، قالَ يَعلى : فَكُنتُ مِمَّا يلي البيتَ ، فلمَّا بلغتُ الرُّكنَ الغربيَّ الَّذي يلي الأسودَ ، جرَرتُ بيدِهِ ليستلمَ ، فقالَ : ما شأنُكَ ؟ فقلتُ : ألا تَستلِمُ ؟ قالَ : ألَم تَطُفْ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فَقلتُ : بلَى ، فقالَ : أفرأيتَهُ يستلمُ هذينِ الرُّكنينِ الغربيَّينِ ؟ فقلتُ : لا ، قالَ : أفليسَ لَكَ فيهِ أسوةٌ حسنةٌ ؟ قالَ : قُلتُ : بلى ، قالَ : فانفُذْ عنكَ .
الراوي
يعلى بن أمية
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 1/315
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
ألمْ أنَبَّأْ أو ألم يَبْلُغْني -أو كما شاء اللهُ-: أنَّك تبيعُ طعامًا؟ قلت: بلى يا رَسولَ اللهِ، قال: فلا تبيعَنَّ طَعامًا حتى تشتَرِيَه وتَسْتَوفِيَه. .
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 10/50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
ألم أُنبَّأ أو ألم أُخبَرْ - أنَّكَ تبيعُ الطَّعامَ ؟ فلا تَبِعْهُ حتَّى تَستوفيَهُ .
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/541
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
أنَّ عُمرَ بنَ الخطابِ قال ليَعْلى بنِ أُمَيَّةَ وهو يَصبُبُ على عُمرَ بنِ الخطابِ ماءً: اصبُبْ على رأسي، فقال يَعْلى: أتريدُ أنْ تجعَلَها بي؟ إنْ أمَرْتَني صبَبتُ، فقال له عُمرُ: اصبُبْ عليَّ، فلن يزيدَه الماءُ إلَّا شَعَثًا. .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 3/30
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طريق آخر
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قال ليعلَى بنِ أُميةَ وهو يصبُّ على عمرَ بنِ الخطابِ ماءً وهو يغتسلُ اصبُبْ على رأسي فقال يَعلى أتريد أن يجعلَها بي إن أمرتَني صببتُ فقال له عمرُ بنُ الخطابِ اصبُبْ فلن يزيدَه الماءُ إلا شَعثًا .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/210
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع بين عطاء وعمر
ابتاعَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أُمَيَّةَ -أخو يَعْلَى بنِ أُمَيَّةَ- مِن رجُلٍ مِن أهلِ اليَمَنِ فرَسًا أنثى بمِئةِ قَلُوصٍ، فنَدِمَ البائعُ، فلَحِقَ بعُمرَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال: غَصَبَني يَعْلَى وأخوهُ فرَسًا لي، فكتَبَ إلى يَعْلَى أنِ الْحَقْ بي، فأتاهُ، فأخبَرَهُ الخَبرَ، فقال عمرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه: إنَّ الخَيْلَ لَتَبْلُغُ هذا عندَكُم؟ فقال: ما علِمْتُ فرَسًا قَبلَ هذا مِثْلَ هذا، فقال عمرُ رَضِيَ اللهُ عنه: نأخُذُ مِن أربعينَ شاةً شاةً، ولا نأخُذُ مِنَ الخَيْلِ شيئًا، خُذْ مِن كلِّ فرَسٍ دينارًا، قال: فضرَبَ على الخَيْلِ دِينارًا دِينارًا. .
الراوي
يعلى بن أمية
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 4/216
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] اضطراب
عَنْ يَعْلى بنِ أُميَّةَ، قالَ: كُنتُ مَعَ عُمَرَ فاستَلَمَ الرُّكنَ. قالَ يَعْلى: وكُنتُ ممَّا يَلِي البَيتَ، فلمَّا بلَغْتُ الرُّكنَ الغربيَّ الَّذي يَلِي الأسودَ مرَرْتُ بَينَ يدَيْهِ لأستَلِمَ، فقالَ: ما شأنُكَ؟ قُلتُ: أَلَا تسَتِلُم هذَيْنِ؟ قالَ: ألَمْ تَطُفْ مَعَ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فقُلتُ: بلى. قالَ: أرأيتَهُ يستَلِمُ هذَيْنِ الرُّكنَيْنِ –يَعْني: الغربيَّيْنِ-؟ قُلتُ: لا. قالَ: أفليسَ لكَ فيهِ أُسوةٌ؟ قُلتُ: بلى. قالَ: فانفُذْ عَنْكَ. .
الراوي
يعلى بن أمية
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/504
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي صحَّته نظرٌ

لا مزيد من النتائج