حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أهدي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم حلتان فأخذ إحداهما ، وأعطى زيدا الأخرى .»· 15 نتيجة

الترتيب:
أهْدِي للنبيّ حُلّتانِ ، فأخذَ أحَدَهما وأعْطى زيدَ بن حارثةَ الأخرى .
الراوي
جبلة بن حارثة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 4/13
الحُكم
ضعيف[فيه] العلاء ضعيف
«أُهْديَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَحْلانِ، فأخَذَ أحَدَهما، وأعْطى زَيدًا الآخَرَ». .
الراوي
جبلة بن حارثة أخو زيد بن حارثة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5038
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
أنَّه أهدى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآلِه وسلَّم هديَّةً، أو ناقةً، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآلِه وسلَّم : أسلَمْتَ؟ قال: لا، قال: إنِّي قد نُهِيتُ عن زَبْدِ المُشرِكينَ. .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
الألباني
المصدر
التعليقات الرضية · 524/2
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أن الصَّعبَ أَهْدَى للنبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم عَجُزَ حمارِ وَحْشٍ وهو بالجُحْفَةِ، فأَكَلَ منه، وأَكَلَ القومُ. .
الراوي
عمرو بن أمية
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 5/87
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عن عُمَرَ أنه سأَل عن قَضِيَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في ذلك فقام حَمَلُ بنُ النابغةِ فقال كنتُ بين امرأتَينِ فضرَبَتْ إحداهما الأخرى بمِسطَحٍ فقتَلَتْها وجَنينَها فقَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في جَنينِها بغِرَّةٍ وأن تُقتَلَ .
الراوي
حمل بن مالك بن النابغة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الإلزامات والتتبع · 111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
أن امرأتين من هُذَيْلٍ قَتَلَتْ إحداهما الأخرى ولكلِّ واحدةٍ منهما زوجٌ وولدٌ فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم دِيَةَ المقتولةِ على عاقلةِ القاتلةِ وبَرَّأَ زوجَها وولدَها قال فقال عاقلةُ المقتولةِ مِيراثُها لنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم لا مِيراثُها لزوجِها وولدِها .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/242
الحُكم
ضعيففي إسناده مجالد وهو ضعيف لا يحتج بما انفرد به
رأَى مُطيعٌ في المنامِ أنَّه أُهدِي إليه جِرابُ تمرٍ فذكر ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال : هل بأحدٍ من نسائِك حَملٌ ؟ قال : نعم امرأةٌ من بني ليثٍ ، قال : فإنَّها ستلِدُ لك غلامًا ، فولدت له غلامًا فأتَى به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فحنَّكه بتمرةٍ وسمَّاه عبدَ اللهِ ودعا له بالبرَكةِ .
الراوي
عبدالله بن مطيع
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/64
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، كان عند بعض نسائه ، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادمها ، قصعة فيها طعام ، قال : فضربت بيدها فكسرت القصعة ، قال ابن المثنى : فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل يجمع فيها الطعام ويقول : غارت أمكم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3567
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان عندَ بعضِ نسائِه، فأرسَلَتْ إحدى أُمَّهاتِ المُؤمِنينَ مع خادمِها قَصْعةً فيها طعامٌ، قال: فضرَبَتْ بيدِها فكسَرَتِ القَصْعةَ، قال ابنُ المُثنَّى: فأخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الكِسْرَتَيْنِ فضَمَّ إحداهما إلى الأخرى، فجعَل يجمَعُ فيها الطَّعامَ ويقولُ: غارَتْ أُمُّكم. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 3567
الحُكم
صحيحصحيح
أهدى كسرى للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقبلَ منهُ، وأهدتِ الملوكُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقبل منهُم .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 4/571
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] ثوير بن أبي فاطمة قال سفيان الثوري : ركن من أركان الكذب وقال يحيى بن معين : ليس بشيء
قَدِمَ زَيدُ بنُ أرقَمَ، فكان ابنُ عبَّاسٍ يَستذكِرُه: كيف أخبَرتَني عن لَحمٍ؟ -قال ابنُ بَكرٍ: أُهديَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَرامًا، وقال عبدُ الرَّزَّاقِ: أُهديَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقال: نَعَمْ، أُهديَ له عُضوٌ، قال ابنُ بَكرٍ: أَهدى رَجُلٌ عُضوًا مِن لَحمِ صَيدٍ، فرَدَّه عليه، وقال: إنَّا لا نَأكُلُه؛ إنَّا حُرُمٌ. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19341
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ أُتِيَ بخَميصتَينِ سوادَاوَينِ فلبِس إحداهما وبعث الأخرى إلى أبي جَهْمٍ ، ثم إنه أرسل إلى أبي جهمٍ في تلك الخميصةِ وبعث إليه التي لبِسها هو ولبس هو التي كانت عند أبي جهمٍ بعد أن لبسها أبو جهمٍ لبَساتٍ .
الراوي
[عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 4/35
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن ضُمْرَةَ بن ثعلبةَ أنه أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليهِ حُلّتانِ من حُلَل اليمنِ فقال : يا ضُمْرةُ أتَرَى ثوبَيْكَ مُدْخليكَ الجنةَ ، قال : لئن استغفرتَ لي أقْعُدُ حتى أنْزِعْهُما ، فقال : اللهم اغفرْ لضمرةَ ، فانطلقَ مسرعا فنزعهما .
الراوي
ضمرة بن ثعلبة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 2/211
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي من ثلاث طرق]
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عندَ إحدى أمَّهاتِ المؤمنينَ فأرسلت أخرى بقصعةٍ فيها طعامٌ فضربت يدَ الرَّسولِ فسقطتِ القصعةُ فانكسرت فأخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الكسرتينِ فضمَّ إحداهما إلى الأخرى فجعلَ يجمعُ فيها الطَّعامَ ويقولُ غارت أمُّكم كلوا فأكلوا حتَّى جاءت بقصعتِها الَّتي في بيتِها فدفعَ القصعةَ الصَّحيحةَ إلى الرَّسولِ وترَك المَكسورةَ في بيتِ الَّتي كسرتها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1903
الحُكم
صحيحصحيح
أهدِيَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضبٌّ، فأكَلَ منه .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3614
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على إبراهيمَ النَّخعيِّ والثَّوريِّ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ عن شُعبةَ، والثَّوريِّ، عن حمَّادٍ، عن إبراهيمَ، عن عائشةَ مُرسَلًا، ليس فيه الأسودُ.

لا مزيد من النتائج