حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس ، وكان ينهى عن الحرير ، فعجب الناس منها»· 16 نتيجة

الترتيب:
أُهْدِيَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جُبَّةُ سندسٍ ، وكان يَنهى عن الحريرِ ، فعجبَ الناسُ منها ، فقال : والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ ، لمناديلُ سعدِ بنِ معاذٍ في الجنةِ أحسنُ من هذا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3248
الحُكم
صحيح[صحيح]
أُهْدِيَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ جُبَّةُ سُنْدُسٍ ، وكانَ يَنْهَى عن الحريرِ ، فعَجِبَ الناسُ منهَا ، فقال : ( والذي نفسُ محمدٍ بيدِه ، لمنادِيلُ سعدِ بنِ معاذٍ في الجنةِ أحسنُ من هذا ) . وقال سعيدٌ ، عن قتَادَةَ ، عن أنسٍ : إنَّ أُكَيدِرَ دَوْمَةَ أَهْدَى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2615
الحُكم
صحيح[صحيح] [وقوله: وقال سعيد... معلق]
أُهديَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُبَّةُ سُندُسٍ وكان يَنهى عَنِ الحَريرِ، فعَجِبَ النَّاسُ منها فقال: والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه لَمَناديلُ سَعدِ بنِ مُعاذٍ في الجَنَّةِ أحسَنُ مِن هذا. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3248
الحُكم
صحيح[صحيح]
أُهديَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُبَّةُ سُندُسٍ، وكان يَنهى عَنِ الحَريرِ، فعَجِبَ النَّاسُ منها، فقال: والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه لَمَناديلُ سَعدِ بنِ مُعاذٍ في الجَنَّةِ أحسَنُ مِن هذا! وقال سَعيدٌ، عن قَتادةَ، عن أنَسٍ: إنَّ أُكَيدِرَ دومةَ أهدى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2615
الحُكم
صحيح[صحيح] [وقوله: وقال سعيد... معلق]
أُهديَ لنَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُبَّةٌ مِن سُندُسٍ، وكانَ يَنهى عَنِ الحَريرِ، فعَجِبَ النَّاسُ مِنها فقال: والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه، إنَّ مَناديلَ سَعدِ بنِ مُعاذٍ في الجَنَّةِ أحسَنُ مِن هذا. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13395
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّه أُهديَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُبَّةٌ مِن سُندُسٍ، وكان يَنهى عَنِ الحَريرِ، فعَجِبَ النَّاسُ منها، فقال: والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه إنَّ مَناديلَ سَعدِ بنِ مُعاذٍ في الجَنَّةِ أحسَنُ مِن هذا. وفي روايةٍ: أنَّ أُكَيدِرَ دومةِ الجَندَلِ أهدى لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُلَّةً، فذَكَرَ نَحوَه، ولَم يَذكُرْ فيه: وكان يَنهى عَنِ الحَريرِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2469
الحُكم
صحيح[صحيح]
، أنَّ أُكَيْدرَ دُومةَ، أَهْدى إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جبَّةً من سُندسٍ، وذلِكَ قبلَ أن ينهى عنِ الحريرِ، فلبِسَها، فعَجِبَ النَّاسُ منها . فقالَ: والَّذي نَفسي بِيدِهِ، لمَناديلُ سَعدِ بنِ معاذٍ في الجنَّةِ، أحسَنُ من هذِهِ .
الراوي
أنس
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/283
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أهدى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جُبَّةً ، قال سعيدٌ : أحسبُهُ قال : سندسٌ ، قال : وذلك قبل أن يَنهى عن الحريرِ ، قال : فلبسها فعجبَ الناسُ منها ، فقال : والذي نفسي بيدِهِ لمناديلُ سعدٍ في الجنةِ أحسنُ من هذا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 3/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من وجه آخر دون لفظة [ذلك قبل أن ينهى عن الحرير]
عن أنسِ بنِ مالكٍ أنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أهدى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جُبَّةً ، قال سعيدٌ : أحسبُهُ قال : سندسٌ ، قال : وذلك قبل أن يَنهى عن الحريرِ ، قال : فلبسها فعجبَ الناسُ منها ، فقال : والذي نفسي بيدِهِ لمناديلُ سعدٍ في الجنةِ أحسنُ من هذا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 3/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأشبه بالصحة
أنَّ أُكَيدِرَ دُومةَ أهدى إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُبَّةَ سُندُسٍ أو ديباجٍ -شَكَّ فيه سَعيدٌ- قَبلَ أن يُنهى عَنِ الحَريرِ، فلَبِسَها فتَعَجَّبَ النَّاسُ مِنها، فقال: «والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه لَمَناديلُ سَعدِ بنِ مُعاذٍ في الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13148
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن أنسِ بنِ مالكٍ أنَّ أُكيدِرَ دُومةَ أهدى إلى رسولِ اللهِ جُبَّةً وذلك قبل أن يَنهى عن الحريرِ فلبِسها فعجِب الناسُ منها فقال والذي نفسي بيدِه لَمناديلُ سعدٍ في الجنةِ أحسنُ من هذه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 4/131
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده على شرط الشيخين
أنَّ أُكَيْدِرَ دُومةَ أَهْدى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُبَّةَ حريرٍ، وذلك قبْلَ أنْ يَنْهى نبيُّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الحريرِ، فلَبِسها، فعَجِبَ الناسُ منها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، لَمَناديلُ سعدٍ في الجَنَّةِ أحسَنُ مِن هذه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13455
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ أكيدِرَ الدَّومةِ أهدى رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم جُبَّةً مِن سُندُسٍ، فلَبسَها رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فتَعَجَّبَ النَّاسُ مِنها، فقال: أتَعجَبونَ مِن هذه، فواللَّهِ الَّذي نَفسي بيَدِه لمَناديلُ سَعدِ بنِ مُعاذٍ في الجَنَّةِ خَيرٌ مِنها، ثُمَّ أهداها إلى عُمَرَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، تَكرَهُها وألبَسُها! قال: يا عُمَرُ، إنَّما أرسَلتُ بها إليك لتَبعَثَ بها وجهًا، فتُصيبَ بها مالًا، وذلك قَبلَ أن يُنهى عَنِ الحَريرِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 12/67
الحُكم
صحيح[رجاله] رجال الصحيح
أنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أهدى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُبَّةَ سُنْدُسٍ فلبِسها وذلك قبْلَ أنْ يُحرَّمَ الحريرُ فتعجَّب النَّاسُ مِن حُسنِها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( لَمناديلُ سعدِ بنِ مُعاذٍ أحسَنُ منها في الجنَّةِ ) .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 7038
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أن أكيدرَ الدومةِ بعث إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جبةَ سندسٍ فلبسها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتعجب الناسُ منها فقال أتعجبون من هذه فوالذي نفسِي بيدِه لمناديلُ سعدِ بنِ معاذٍ في الجنةِ خيرٌ منها ثم أهداها إلى عمرَ فقال يا رسولَ اللهِ تكرهُها وألبسُها قال يا عمرُ إنما أرسلتُ بها إليك لتبعَثَها وجهًا فتصيبُ بها مالًا وذلك قبلَ أن يُنهَى عن الحريرِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/313
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
أهدَى أُكَيْدِرُ دومَةَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يعني حُلَّةً فعجِبَ الناسُ من حسنِها فقال لَمنديلُ سعدٍ خيرٌ وأحسنُ منها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
شرح ثلاثيات المسند · 2/172
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] على بن زيد بن جدعان قال البخاري وأبو حاتم لا يحتج به وضعفه ابن عيينه والإمام أحمد

لا مزيد من النتائج