حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أوصى أبو بكر بالخمس»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ أبا بكرٍ رضِي اللهُ عنه أوصَى بالخُمسِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
عبدالرحمن بن مهدي
المصدر
الجرح والتعديل · 1/259
الحُكم
ضعيفباطل [ إنما هو ] عن قتادة مرسلا
أثَر أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ أَوصَى بالخُمُسِ وقال: رِضِيتُ بما رَضِيَ اللهُ بِه لِنَفْسِه .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1649
الحُكم
ضعيفضعيف
قال عليٌّ: لَأَنْ أُوصِيَ بالخُمُسِ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أُوصِيَ بالرُّبُعِ، ولَأَنْ أُوصِيَ بالرُّبُعِ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أُوصِيَ بالثُّلُثِ؛ فمَنْ أَوْصى بالثُّلُثِ، فلَمْ يترُكْ. .
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 5/285
الحُكم
ضعيف[فيه] الحارث ضعيف
قال عليٌّ رضي اللهُ عنه: لَأنْ أُوصيَ بالخُمُسِ أحَبُّ إليَّ مِنَ الرُّبُعِ .
الراوي
الحارث الأعور
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1650
الحُكم
ضعيفضعيف
سألتُ عبدَ اللهِ بنَ أبي أوفَى صاحبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هل أوصَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال : لا ، قلتُ : كيف كتب على النَّاسِ الوصيَّةَ – أو أمر بها – ولم يوصِ ؟ قال : أوصَى بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، قال هُزَيلُ بنُ شُرَحبيلٍ : كان أبو بكرٍ يتأمِرُ على وصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ودَّ أبو بكرٍ أنَّه وجد عهدًا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخُزِم أنفُه بخِزامٍ .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/23
الحُكم
صحيحصحيح ثابت
حدَّثَنا أبو الزُّبَيرِ، قال: سُئِلَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ، كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يَصنَعُ بالخُمُسِ؟ قال: كان يَحمِلُ الرَّجُلَ منه في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ الرَّجُلَ، ثُمَّ الرَّجُلَ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14932
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عن أرقمَ بنِ شُرَحبيلٍ قال : سافرتُ مع ابنِ عبَّاسٍ من المدينةِ إلى الشَّامِ فسألتُه : أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوصَى ؟ فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا مرِض مرضَه الَّذي مات فيه فذكر حديثًا طويلًا وفيه قال : ليُصلِّ للنَّاسِ أبو بكرٍ ، فتقدَّم أبو بكرٍ فصلَّى بالنَّاسِ ، ورأَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من نفسِه خِفَّةً فخرج يُهادي بين رجلَيْن ، فلمَّا أحسَّ به النَّاسُ سبَّحوا ، فذهب أبو بكرٍ يتأخَّرُ فأشار إليه بيدِه مكانَك ، فاستفتح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من حيث انتهَى أبو بكرٍ من القراءةِ وأبو بكرٍ قائمٌ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ ، فائتمَّ أبو بكرٍ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وائتمَّ النَّاسُ بأبي بكرٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 22/322
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ أبا بَكْرِ أوصَى أن تُغسِّلَهُ أسماءُ بنتُ عُمَيْسٍ .
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/397
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده الواقدي قال البيهقي ليس بالقوي وضعفه
إنَّ لكَ بالخمسِ خَمسينَ ، الحسَنةُ بعِشرِ أمثالِها .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 14/557
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصل الحديث في الصحاح وهذا إسناد لين
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يأكلُ بالخمسِ . .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 2/454
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يأكلُ بالخمسِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
العراقي
المصدر
المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الأحياء من الأخبار · 2/454
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
عن أسماءَ أنها غسلَتْ زوجَها أبا بكرٍ وكان قد أوصَى بذلك .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/242
الحُكم
ضعيفإسناده واه
أنَّ عائِذَ بنَ عمْرٍو أَوْصَى أَنْ يُصَلِّيَ علَيْهِ أَبُو بَرْزَةَ [ الْأَسْلَمِيُّ فَركِبَ عبيدُ اللهِ بنُ زيادٍ لِيُصَلِّيَ علَيْهِ فَلَمَّا بَلَغَ قَصْرَ هِشَامٍ قِيلَ لَهُ إِنَّهُ قَدْ أَوْصَى أنْ يُصَلِيَّ عَلَيْهِ أبو بَرْزَةَ ] فَرَكِبَ [ دَابَّتَهُ ] رَاجِعًا .
الراوي
ثابت البناني
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/35
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
أن أبا بكرٍ الصديقَ أوصى أن تُغَسِّلَه امرأتُه أسماءُ بنتُ عميسٍ فقامت بذلك .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 696
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ أوصَى أن تُغسِّلَه امرأتُه أسماءُ ، فإن عجزت أعانها ابنُها محمَّدٌ .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
الواقدي
المصدر
تاريخ الطبري · 3/421
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا الحديث وهل

لا مزيد من النتائج