حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أوصى إلى الزبير - رضي الله عنه - عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عثمانَ بنِ عفَّانَ وعبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ وجابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ وزيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ الزبَيرِ وابنِ عبَّاسٍ رضي اللَّهُ عنهم إباحَةُ تغطيةِ المُحرمِ وجهَهُ والفُتيا بهِ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/638
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصح بأجود الطرق
أذِنَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه لأزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّها، فبَعَثَ معهُنَّ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ، وعَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ. .
الراوي
إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1860
الحُكم
صحيح[صحيح]
أذِنَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، لأزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في آخرِ حجَّةٍ حجَّها فبعثَ معَهُنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ وعبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما .
الراوي
إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 1/299
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع بين إبراهيم بن عبد الرحمن وبين عمر ، اللهم إلا أن يقال : إنه سمعه من أبيه ، وهذا هو الظاهر
عن عثمانَ وعبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ وجابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ وزيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ عبَّاسٍ وابنِ الزبيرِ رضي اللَّهُ عنهُم إباحةُ تغطيةِ المحرمِ وجهَهُ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/741
الحُكم
صحيح[صحيح]
أوْصَى إلى عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ عائشةُ وحكيمُ بنُ حزامٍ وشيبةُ بنُ عثمانَ وعبدُ اللهِ بنُ عامرٍ .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/217
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
حديثُ عثمانَ بنِ عفَّانَ وأبي عُبَيْدةَ بنِ الجرَّاحِ وعَبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وأبي الدَّرداءِ وزيدِ بنِ ثابتٍ وفَضالةَ بنِ عُبَيْدٍ في المسحِ على الخفَّينِ .
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 2/187
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأسانيدها حسان
أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ والمقدادَ بنَ الأسودِ وعبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ ومُطِيعَ بنَ الأسودِ أوْصَوْا إلى الزبيرِ .
الراوي
هشام بن عروة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/217
الحُكم
صحيحمرسل ورجاله رجال الصحيح
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ أذِنَ لأزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في الحجِّ في آخرِ حجَّةٍ حجَّها ، وبعَثَ معهُنَّ عثمانَ بنَ عفَّانَ وعبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ ، قال : كان عُثمانُ يُنادي : ألا لا يدنو إليهنَّ أحدٌ ، ولا ينظُرُ إليهنَّ أحدٌ ، وهنَّ في الهوادجِ علَى الإبِلِ ، فإذا نزَلنْ أنزَلَهنَّ بصَدرِ الشِّعبِ ، وكان عُثمانُ وعبدُ الرَّحمنِ بِذنَبِ الشِّعبِ ، فلم يصعَدْ إليهِنَّ أحدٌ . .
الراوي
إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الألباني
المصدر
جلباب المرأة · 109
الحُكم
صحيحإسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الوليد
أنَّ حُذَيْفَةَ قَدِمَ على عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ ، وكان يُغَازِي أهلَ الشامِ في فَتْحِ أَرْمِينِيَّةَ وأَذَرْبِيجَانَ مع أهلِ العراقِ ، فرأى حُذَيْفَةُ اختلافَهم في القرآنِ ، فقال لعُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ : يا أميرَ المؤمنينَ ، أَدْرِكْ هذه الأمةَ قبلَ أن يَخْتَلِفُوا في الكتابِ كما اخْتَلَفَتِ اليهودُ والنَّصَارَى ، فأَرْسَلَ إلى حَفْصَةَ : أَنْ أَرْسِلِي إلينا بالصُّحُفِ نَنْسَخُها في المَصَاحِفِ ثم نَرُدُّها إليكِ ، فأَرْسَلَتْ حَفْصَةُ إلى عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ بالصُّحُفِ ، فأَرْسَلَ عُثْمَانُ إلى زَيْدِ بنِ ثابتٍ ، وسَعِيدِ بنِ العاصِ ، وعَبْدِ الرحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ ، وعبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ ، أَنِ انْسَخُوا الصُّحُفَ في المَصَاحِفِ ، وقال للرَّهْطِ القُرَشِيِّينَ الثلاثةِ : ما اخْتَلَفْتُم فيه أنتم وزَيْدُ بنُ ثابتٍ ، فاكْتُبُوهُ بلِسَانِ قُرَيْشٍ ، فإنما نزل بلِسانِهِم حتى نَسَخُوا الصُّحُفَ في المَصَاحِفِ ، بَعَث عُثْمَانُ إلى كلِّ أُفُقٍ بمُصْحَفٍ من تِلْكَ المَصَاحِفِ التي نَسَخُوا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 3104
الحُكم
صحيححسن صحيح وهو حديث الزهري لا نعرفه إلا من هذا الوجه
أنَّ حُذَيْفةَ قدِمَ على عثمانَ بنِ عفَّانَ ، وَكانَ يغازي أَهْلَ الشَّامِ في فتحِ أرمينيةَ وأذربيجانَ معَ أَهْلِ العراقِ ، فرأى حُذَيْفةُ اختلافَهُم في القُرآنِ ، فقالَ لعُثمانَ بنِ عفَّانَ : يا أميرَ المؤمنينَ ، أدرِكْ هذِهِ الأمَّةَ قبلَ أن يختلِفوا في الكتابِ كما اختلفتِ اليَهودُ والنَّصارَى ، فأرسلَ إلى حفصةَ أن أرسِلي إلينا بالصُّحفِ ننسخُها في المصاحفِ ثمَّ نردُّها إليكِ ، فأرسلَت حفصةُ إلى عثمانَ بنِ عفَّانِ بالصُّحفِ ، فأرسلَ عثمانُ إلى زيدِ بنِ ثابتٍ وسعيدِ بنِ العاصِ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ وعبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ أنِ انسخوا الصُّحفَ في المصاحفِ ، وقالَ للرَّهطِ القرشيِّينَ الثَّلاثةِ : ما اختلفتُمْ فيهِ أنتُمْ وزيدُ بنُ ثابتٍ فاكتبوهُ بلسانِ قُرَيْشٍ ، فإنَّما نزلَ بلِسانِهِم ، حتَّى نسَخوا الصُّحفَ في المصاحِفِ ، بعثَ عثمانُ إلى كلِّ أفقٍ بمصحَفٍ من تلكَ المصاحفِ الَّتي نسَخوا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 3104
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ الزُّبَيرَ بنَ العَوَّامِ وعبدَ الرحمنِ بنَ عَوفٍ شَكَوَا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القَملَ، فرَخَّصَ لهما في قميصِ الحريرِ في غَزاةٍ لهما. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13640
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
ورَّثَ عثمانُ بنُ عفَّانَ رضيَ اللهُ عنهُ امرأةَ عبدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ وقد طلَّقَها ثلاثًا بعد انقضاءِ العدَّةِ .
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/362
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأثبت
أنَّ ربيعةَ بنَ أبي عَبدِ الرَّحمَنِ يَقولُ: بَلَغَني أنَّ امرَأةَ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ سَألَته أن يُطَلِّقَها، فقال لها: «إذا حِضتِ ثُمَّ طَهُرتِ فآذِنيني، فلَم تَحِضْ حتَّى مَرِضَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ، فلَمَّا طَهُرَت آذَنَته فطَلَّقَها البَتَّةَ أو تَطليقةً لم يَكُنْ بَقيَ له عليها مِنَ الطَّلاقِ غَيرُها، وعَبدُ الرَّحمَنِ يَومَئِذٍ مَريضٌ، فورَّثَها عُثمانُ بنُ عَفَّانَ مِنه بَعدَ انقِضاءِ عِدَّتِها». .
الراوي
اربيعة بن أبي عبد الرحمن
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 14845
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عُثمانَ دَعا زَيدَ بنَ ثابِتٍ، وعَبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ، وسَعيدَ بنَ العاصِ، وعَبدَ الرَّحمَنِ بنَ الحارِثِ بنِ هِشامٍ، فنَسَخوها في المَصاحِفِ، وقال عُثمانُ للرَّهطِ القُرَشيِّينَ الثَّلاثةِ: إذا اختَلَفتُم أنتُم وزَيدُ بنُ ثابِتٍ في شيءٍ مِنَ القُرآنِ فاكتُبوه بلِسانِ قُرَيشٍ، فإنَّما نَزَلَ بلِسانِهم، ففَعَلوا ذلك. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3506
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَن أنَسٍ، أنَّ الزُّبَيرَ بنَ العَوَّامِ، وعَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ شَكَوَا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القَملَ، فرَخَّصَ لهما في لُبسِ الحَريرِ، فرَأيتُ على كُلِّ واحِدٍ منهما قَميصًا مِن حَريرٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12230
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج