«أول ما فرضت الصلاة ركعتين ، ثم أكملت أربعا ، وأثبتت للمسافر»· 15 نتيجة

أوَّلُ ما فُرِضتِ الصَّلاةُ رَكْعتينِ، ثمَّ أُكْمِلَت أربعًا، وأُثْبِتَت للمُسافرِ

أوَّلُ ما فُرِضتِ الصَّلاةُ رَكْعتينِ، ثمَّ أُكْمِلَت أربعًا، وأُثْبِتَت للمُسافرِ .

فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكْعتَينِ، فزِيدَ في صَلاةِ المُقيمِ، وأُثبِتَتْ صَلاةُ المُسافِرِ كما هي. .

قالت عائِشةُ: فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكعَتَينِ، فزِيدَ في صَلاةِ المُقيمِ، وأُثبتَت صَلاةُ المُسافِرِ كَما هيَ .

كان يصلِّي بمكةَ ركعتيْنِ يعني الفَرَائِضَ ، فلمَّا قدمَ المدينةَ ، و فُرِضَتْ عليهِ الصَّلاةُ أربعًا ، و ثلاثًا ، صلَّى و تركَ الركعيتنِ كان يصلِّيهِما بِمكةَ تَمامًا للمسافرِ .

فُرِضَتِ الصَّلاةُ أوَّلَ ما فُرِضَت رَكْعتَينِ، ثمَّ زيدَ في صلاةِ الحضرِ .

ثم ذكَرَ بإسنادِهِ مِثلَهُ. [يَعْني حَديثَ: فُرِضتِ الصَّلاةُ أوَّلَ ما فُرِضتْ رَكعَتَيْنِ، فأُقرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ، وزيدَ في صَلاةِ الحَضَرِ]. .

عن عائشةَ أنَّ الصَّلاةَ فُرِضَتْ أوَّلَ ما فُرِضَتْ ركعتَيْنِ فَزِيدَ في صلاةِ الحَضَرِ وأُقِرَّتْ صلاةُ السَّفَرِ ركعتَيْنِ .

فُرِضَتِ الصَّلاةُ أوَّلَ ما فُرِضَت رَكْعتينِ ، فأقرَّت صَلاةُ السَّفرِ ، وزِيدَ في صلاةِ الحضَرِ .

فُرِضتِ الصَّلاةُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمَكَّةَ رَكْعتينِ رَكْعتينِ فلمَّا خَرجَ إلى المدينةِ فُرِضَت أربعًا وأقرَّت صَلاةُ السَّفرِ رَكْعتينِ .

أوَّلَ ما فُرِضتِ الصَّلاةُ في الحضَرِ والسَّفرِ ركعتينِ ثمَّ زِيدَ في صلاةِ الحضَرِ وأُقِرَّت في السَّفرِ .

فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكعَتَينِ، ثُمَّ هاجَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففُرِضَت أربَعًا، وتُرِكَت صَلاةُ السَّفَرِ على الأولى .

حديثُ: صَلاةُ السَّفرِ فُرِضَتْ رَكعتينِ [يعني حديث عائشة: فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ هَاجَرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَفُرِضَتْ أرْبَعًا، وتُرِكَتْ صَلَاةُ السَّفَرِ علَى الأُولَى] [وحديث ابن عباس: فُرِضَت صلاةُ الحضَرِ على لسانِ نبيِّكم صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أربعًا، وصلاةُ السَّفرِ رَكْعتينِ، وصلاةُ الخوفِ رَكْعةً] [وحديث عمر: صلاةُ الجمُعةِ رَكْعتانِ، وصلاةُ الفطرِ رَكْعَتانِ، وصلاةُ الأضحَى رَكْعتانِ، وصَلاةُ السَّفرِ رَكْعتانِ تمامٌ غيرُ قَصرٍ على لِسانِ مُحمَّدٍ] .

كانتِ الصلاةُ فُرِضَتْ سجدتينِ سجدتينِ : الظهرُ والعصرُ ، فكانوا يصلُّونَ بعد الظهرِ ركعتينِ ، وبعد العصرِ ركعتينِ ، فكُتِبَ عليهِمُ الظهرُ أربعًا ، والعصرُ أربعًا ، فترَكوا ذلك حين كُتِب عليهِم ، وأُقِرَّتْ صلاةُ السفَرِ ركعتينِ ، وكانَتِ الحضَرُ أربعًا .

أنَّ الصَّلاةَ حين فُرِضَتْ كانت ركعَتين في الحضَرِ والسَّفرِ ، فأُقِرَّتْ صلاةُ السَّفرِ على ركعتيْنِ وأُتِمَّتْ في الحضرِ أربعًا .