«أول من أحدث الأذان الأول عثمان ، ليؤذن أهل الأسواق»· 15 نتيجة

أنَّ أولَ من أحدث الأذانَ معاويةُ [ أي للعيدِ ] .

إنَّ أوَّلَ من أحدثَ الأذانَ لصلاةِ العيدِ معاويةُ .

أوَّلُ مَن أحدَثَ الأذانَ فيها: مُعاويةُ [يَعني: في صَلاةِ العيدَيْنِ]. .

عن ابنِ المُسَيِّبِ قال أوَّلُ من أحدثَ الأذانَ في العيدِ معاويةُ .

عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ أنَّهُ معاويةُ [يعني أولَ من أحدَثَ الأذانَ للعيدِ] .

روِيَ عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ أنَّ أوَّلَ من أحدثَ الأذانَ في صلاةِ العيدِ هو معاويةُ .

قال سليمانُ بن موسى أوّلُ من زادَ الأذانَ بالمدينةِ عُثمانُ ، فقال عطاء : كَلّا ، إنما كان يَدْعُو الناسَ دُعاء ولا يؤذّنُ غيرَ آذانٍ واحدٍ .

قالَ سُلَيْمانُ بنُ موسى: أوَّلُ مَن زادَ الأذانَ بالمَدينةِ عُثْمانُ، فقالَ عَطاءٌ: كَلَّا، إنَّما كانَ يَدْعو النَّاسَ دَعًّا، ولا يُؤَذِّنُ غَيْرَ أذانٍ واحِدٍ. .

كانَ الأذانُ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وأبي بَكْرٍ، وعمرَ أذانينِ يومَ الجمعةِ، حتَّى كانَ زمَنُ عثمانَ، فَكَثرَ النَّاسُ، فأمرَ بالأذانِ الأوَّلِ بالزَّوراءِ .

كانَ الأذانُ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، وأبي بكرٍ ، وعمرَ أذانينِ يومَ الجمعةِ ، حتَّى كانَ زمنُ عثمانَ ، فَكَثُرَ النَّاسُ ، فأمرَ بالأذانِ الأوَّلِ بالزَّوراءِ .

إنَّما جُعِل الأذانُ الأوَّلُ ليتيسَّرَ أهلُ الصَّلاةِ لصلاتِهم فإذا سمِعْتُم الأذانَ فأسبِغوا الوضوءَ وإذا سمِعْتُم الإقامةَ فبادِروا التَّكبيرةَ الأولى فإنَّها فرعُ الصَّلاةِ وتمامُها ولا تُبادِروا القارئَ الرُّكوعَ والسُّجودَ .

أن عُمَرَ هو الذي أحدثَ ذلك [ أي الأذانُ الثاني يومُ الجُمُعةِ]. .

أنَّ الأذانَ كان أوَّلُ حينَ يجلِسُ الإمامُ على المِنبَرِ يومَ الجُمُعةِ، في عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبي بكرٍ وعمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، فلمَّا كان في خِلافةِ عُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه وكَثُرَ الناسُ، أمَرَ عُثمانُ يومَ الجُمُعةِ بالأذانِ الثالثِ، فأُذِّنَ به على الزَّوْراءِ؛ فثبَتَ الأمْرُ على ذلكَ. .

عَنِ السَّائِبِ بنِ يَزيدَ، قال: كان الأذانُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبي بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أذانانِ، حَتَّى كان زَمَنُ عُثمانَ فكَثُرَ النَّاسُ فأمَرَ بالأذانِ الأوَّلِ بالزَّوراءِ. .

إنَّ الشياطينَ تغدو براياتِها إلى الأسواقِ ، فيدخلونَ مع أولِ داخلٍ ، ويخرجونَ مع أولِ خارجٍ .