«أول من اتخذ الخندق على عسكره رسول الله صلى الله عليه وسلم»· 15 نتيجة

أوَّلُ من ضرَب في الخندقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخذ المِعولَ بيدِه وقال : بسمِ اللهِ وبه بدَيْنا ، ولو عبدنا غيرَه شقَيْنا ، يا حبَّذا ربًّا أحبَّ دينًا . ثمَّ ضرب .

كان أوَّلُ من يضرِبُ في الخندقِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخذ المعوَلَ بيدِه وقال بسمِ اللهِ وبه بدِينا ولو عبَدنا غيرَه شقِينا يا حبَّذا ربَّا وحبَّذا دينًا ثمَّ ضرب .

كان أولُ من ضرب في الخندقِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأخذ المِعْوَلَ بيدِه ثم قال : بسمِ اللهِ وبهِ بَدَيْنَا ولو عبدنا غيرَه شَقَيْنا حبَّذا ربًّا وحبَّذا دينًا . ثم ضرب .

«أوَّلُ من ضَرَب في الخَنْدقِ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أخذَ المِعْوَلَ بيَدَيه جميعًا، ثُمَّ قال: بِسْمِ اللهِ وبه بَدِينا، ولو عبَدْنا غَيْرَه شَقِينا، ألَا لحَبَّذا رَبًّا، وحَبَّذا دِينًا. ثُمَّ ضَرَب». .

مكث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُه، وهم يحفِرون الخندقَ ثلاثًا لم يذوقوا طعامًا، قال جابرٌ: فحانت مني التفاتةٌ فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد شَدَّ على بطنِه حَجَرًا من الجوعِ .

عن علي: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان قاعدًا يومَ الخَنْدَقِ على فُرْضةٍ من فُرَضِ الخَنْدَقِ، فقال: شغَلونا عنِ الصَّلاةِ الوُسْطى حتى غابتِ الشَّمسُ، ملَأ اللهُ بُطونَهم وبُيوتَهم نارًا. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ قاعِدًا يومَ الخندَقِ على فَرضةٍ من فُرُضِ الخندَقِ ، فقالَ : شغَلونا عنِ الصَّلاةِ الوُسطى حتَّى غابتِ الشَّمسُ ملأَ اللَّهُ بطونَهُم وبيوتَهُم نارًا .

لمَّا اتَّخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الخاتَمَ من الفِضَّةِ، ونَقَشَ فيه مُحمَّدٌ رسولُ اللهِ قال: لا يَنقُشْ أحَدٌ على نَقشِ خاتَمي. .

أُصيبَ سَعدٌ يَومَ الخَندَقِ، رَماه رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ يُقالُ له ابنُ العَرِقةِ رَماه في الأكحَلِ، فضَرَبَ عليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَيمةً في المَسجِدِ يَعودُه مِن قَريبٍ، فلَمَّا رَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الخَندَقِ وضَعَ السِّلاحَ، فاغتَسَلَ، فأتاه جِبريلُ وهو يَنفُضُ رَأسَه مِنَ الغُبارِ، فقال: وضَعتَ السِّلاحَ؟ واللَّهِ ما وضَعناه، اخرُجْ إليهم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فأينَ؟ فأشارَ إلى بَني قُرَيظةَ، فقاتَلَهُم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنَزَلوا على حُكمِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرَدَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحُكمَ فيهم إلى سَعدٍ، قال: فإنِّي أحكُمُ فيهم أن تُقتَلَ المُقاتِلةُ، وأن تُسبى الذُّرِّيَّةُ والنِّساءُ، وتُقسَمَ أموالُهم. وفي روايةٍ: لقد حَكَمتَ فيهم بحُكمِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ. .

جاءَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونَحنُ نَحفِرُ الخَندَقَ، ونَنقُلُ التُّرابَ على أكتادِنا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللهُمَّ لا عَيشَ إلَّا عَيشُ الآخِرَه، فاغفِرْ للمُهاجِرينَ والأنصارِ. .

جاءَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونَحنُ نَحفِرُ الخَندَقَ، ونَنقُلُ التُّرابَ على أكتافِنا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهمَّ لا عَيشَ إلَّا عَيشُ الآخِرةِ، فاغفِرْ للمُهاجِرينَ والأنصارِ. .

خرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم وقد اتخذَ حلقةً من فضةٍ فقال من أرادَ أن يصوغَ عليه فلْيفعلْ ، ولا تنقشوا على نقشِه. .

إنَّ مِن آخِرِ ما عَهِدَ إليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنِ اتخِذْ مؤذِّنًا لا يأخُذُ على أذانِه أجرًا .

إنَّ مِن آخِرِ ما عهِدَ إليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أتَّخِذَ مؤذِّنًا لا يَأخُذُ على أذانِه أجْرًا. .

إنَّ من آخرِ ما عَهِدَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أن اتَّخِذْ مؤذِّنًا لا يأخذُ على أذانِهِ أجرًا .