حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أول من اتخذ العودين ، وخطب جالسا ، وأذن قدامه في العيد : زياد»· 15 نتيجة

الترتيب:
[أوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ منبرًا في العيدِ] قِيلَ عثمانُ .
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 6/406
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له أصل
[أوَّلُ مَنِ اتَّخذَ منبرًا في العيدِ] قِيلَ عمرُ بنُ الخطابِ .
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 6/406
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشاذ
أوَّلُ مَنْ أحدَثَه معاويةُ [الأذانُ في العيدِ] .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 6/409
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أولُ مَن قدَّم الخطبةَ على الصلاةِ في العيدِ عثمانُ .
الراوي
مالك بن أنس
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 2/5
الحُكم
ضعيفباطلة مدسوسة
صلَّى العيدَ مِن أوَّلِ النَّهارِ، ثمَّ رخَّصَ في الجمُعةِ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1590
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ المُسَيِّبِ قال أوَّلُ من أحدثَ الأذانَ في العيدِ معاويةُ .
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 2/420
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
روِيَ عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ أنَّ أوَّلَ من أحدثَ الأذانَ في صلاةِ العيدِ هو معاويةُ .
الراوي
[قتادة بن دعامة]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/525
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنَّ أوَّلَ من أحدثَ الأذانَ لصلاةِ العيدِ معاويةُ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 2/107
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أوَّلُ من اتَّخذَ الخبزَ المبلقسِ إبراهيمُ عليه السلامُ كاللبنةِ فيها أربعةُ أرطالٍ .
الراوي
نبيط بن شريط الأشجعي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
نسخة نبيط · 24
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب
أوَّلُ من خطب قبل الصَّلاةِ عثمانُ أي صلاةِ العيدِ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 2/105
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ جالِسًا على قَبرٍ. وقال في مَوضِعٍ آخَرَ: زِيادُ بنُ نُعَيمٍ، أنَّ ابنَ حَزمٍ -إمَّا عَمرٌو، وإمَّا عِمارةُ- قال: رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ وأنا مُتَّكِئٌ على قَبرٍ، فقال: انزِلْ مِن القَبرِ؛ لا تُؤْذي صاحِبَ القَبرِ، ولا يُؤْذيكَ. .
الراوي
عمارة بن حزم الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 38/ 24009
الحُكم
صحيحصحيح دون قوله: ولا يؤذيك
أوَّلُ من اتُّخِذَ لهُ الحمَّامُ ودخلَهُ سليمانُ وُضِعَت لهُ النُّورَةُ فلمَّا أصابَهُ الحرُّ قال أَوْهُ . . . . . .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 117
الحُكم
ضعيففيه إبراهيم بن مهدي ضعيف و[فيه] إسماعيل بن عبد الرحمن ضعيف
كنتُ جالِسًا عِندَ عبدِ اللهِ بنِ زِيادٍ، فأُتيَ برُؤوسِ الخَوارِجِ، كلَّمَا جاءَ رأْسٌ قلتُ: إلى النارِ. فقال لي عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ الأنصاريُّ: أوَلا تَعلَمُ يا ابنَ أخي؟! سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ عَذابَ هذه الأُمَّةِ جُعِلَ في دُنياها. .
الراوي
عبدالله بن يزيد
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 7/3206
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له متابعة]
أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ خرجَ من البصرةِ وكان عاملُها لعليٍّ واستخلفَ زيادَ بنَ سُميَّةَ على البصرةِ فأرسلَ معاويةُ عبدَ اللهِ بنِ عمرِو بنِ الحضرميِّ ليأخذَ له البصرةَ فنزلَ في بني تَميمٍ وانضمَّتْ إليه العثمانيَّةُ فكتبَ زيادُ إلى عليٍّ يستنجِدْهُ فأرسلَ إليه أَعيَنَ بنَ ضُبَيعةَ المُجاشِعِيَّ فقتِلَ غِيلةً فبعثَ عليٌّ بعدَهُ جاريةَ بنَ قُدامةَ فحصرَ ابنُ الحضرميِّ في الدَّارِ الَّتي نزل فيها ثمَّ أحرقَ الدَّارَ عليه وعلى من معه وكانوا سبعينَ رجلًا أو أربعينَ وأنشدَ في ذلك أشعارًا .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 13/31
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا هو المعتمد
شَهِدتَ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عيدَينِ اجتَمَعا؟ قال: نَعَم، صَلَّى العيدَ أوَّلَ النَّهارِ، ثُمَّ رَخَّصَ في الجُمعةِ، ثُمَّ قال: مَن شاءَ أن يُجَمِّعَ فليُجَمِّعْ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 795
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[عليه الاعتماد]

لا مزيد من النتائج