حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا أتيت في الصلاة فلا تبزقن عن يمينك ، ولكن خلفك أو تلقاء شمالك ، أو تحت قدمك»· 13 نتيجة

الترتيب:
إذا أتَيْتَ في الصَّلاةِ فلا تَبزُقَنَّ عن يَمينِك، ولكنْ خَلْفَك أو تِلقاءَ شِمالِك، أو تحتَ قَدَمِك اليُسْرى. قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: وابْزُقْ خَلْفَك أو تِلقاءَ شِمالِك إن كانَ فارِغًا، وإلَّا فهكذا تحتَ قَدَمِك اليُسْرى .
الراوي
طارق بن عبد الله المحاربي
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
إذا أتَيْتَ في الصَّلاةِ فلا تَبزُقَنَّ عن يَمينِك، ولكنْ خَلْفَك أو تِلقاءَ شِمالِك ، أو تحتَ قَدَمِك اليُسْرى. وقال أيضا: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: وابْزُقْ خَلْفَك أو تِلقاءَ شِمالِك إن كانَ فارِغًا، وإلَّا فهكذا تحتَ قَدَمِك اليُسْرى .
الراوي
طارق بن عبد الله المحاربي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الأحاديث المختارة · 8/122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[طارق بن عبد الله المحاربي له حديثان روى أحدهما ربعي بن حراش عنه والآخر أبو صخرة جامع بن شداد وكلاهما من شرطهما -يعني البخاري ومسلما-]
إذا كنتَ في الصَّلاةِ فلا تبزُقنَّ عن يمينِكَ، ولَكِن خلفَكَ، أو تِلقاءَ شمالِكَ، أو تحتَ قدمِكَ اليُسرَى [وفي روايةٍ]: قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ:... وقالَ: وابصُق خلفَكَ أو تلقاءَ شمالِكَ إن كانَ فارغًا، وإلَّا فَهَكذا تحتَ قدمِهِ اليُسرَى .
الراوي
طارق بن عبدالله المحاربي
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 100
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إذا كنتَ في الصلاةِ فلا تبزُقْ عن يمينِكَ ، ولكن خلْفَكَ ، أوْ تِلْقاءَ شِمالِكَ ، أوْ تحتَ قَدَمِكَ اليُسْرَى .
الراوي
طارق بن عبدالله المحاربي
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 571
الحُكم
صحيححسن صحيح
إذا كنتَ في الصلاةِ فلا تبزقْ عن يمينِكَ، ولكنْ خلْفَكَ، أو تلقاءَ شمالِكَ، أو تحتَ قدمِكَ اليُسرى .
الراوي
طارق بن عبدالله المحاربي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 571
الحُكم
صحيحصحيح
«إذا صَلَّيْتَ فلا تَبزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيك ولا عن يَمينِك، وابْزُقْ خَلْفَك أو تِلقاءَ شِمالِك إن كانَ فارِغًا، وإلَّا فهكذا تحتَ قَدَمِك اليُسْرى). وحَكَّ تحتَ قَدَمِه على الأرْضِ». .
الراوي
طارق بن عبد الله المحاربي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الأحاديث المختارة · 8/121
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[طارق بن عبد الله المحاربي له حديثان روى أحدهما ربعي بن حراش عنه والآخر أبو صخرة جامع بن شداد وكلاهما من شرطهما -يعني البخاري ومسلما-]
إذا كنتَ تصلِّي فلا تبزقنَّ بينَ يديْكَ ولا عن يمينِكَ وابصق خلفَكَ أو تلقاءَ شمالِكَ إن كانَ فارغًا وإلَّا فَهكذا وبزقَ تحتَ رجلِهِ ودلَكَهُ .
الراوي
طارق بن عبدالله المحاربي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 725
الحُكم
صحيحصحيح
(«إذا كُنْتَ في الصَّلاةِ فلا تَبزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيك ولا عن يَمينِك، ولكنِ ابْزُقْ تِلقاءَ شِمالِك، وإن لم يكنْ فارِغًا فتَحْتَ قَدَمِك اليُسْرى ثُمَّ قُلْ به»). .
الراوي
طارق بن عبد الله المحاربي
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 123
الحُكم
صحيحأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
إذا كنتَ في الصَّلاةِ فلا تبزُقنَّ بينَ يديكَ، ولا عَن يَمينِكَ، ولَكِنِ ابزُق عن تِلقاءِ شِمالِكَ، فإن لم يَكُن فارغًا فتَحتَ قدمِكَ اليُسرَى، ثمَّ قُل بِهِ .
الراوي
طارق بن عبدالله المحاربي
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 101
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إذا صليتَ فلا تبزقنَّ بينَ يديكَ ، ولا عنْ يمينِكَ ، ولكنِ ابزقْ تلقاءَ شمالِكَ ، إنْ كانَ فارغًا ، وإلا فتحتَ قدمِكَ اليسرى وادلُكْهُ .
الراوي
طارق بن عبدالله المحاربي
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 722
الحُكم
صحيحصحيح
إذا صلَّيتَ فلا تَبزُقَنَّ بَينَ يديك ولا عن يمينِك، ولكنِ ابزُقْ تِلقاءَ شِمالِك إن كان فارِغًا، وإلَّا فتَحْتَ قدَمَك اليُسرى، وادلُكْه .
المحدِّث
المقبلي
المصدر
المصابيح في الأحاديث المتواترة · 584
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر معنى [كما قال في المقدمة]
إذا كُنتَ في الصَّلاةِ فلا تَبزُقْ بيْنَ يَدَيكَ ولا عنْ يَمينِكَ، ولكِنِ ابصُقْ تِلقاءَ شِمالِكَ إنْ كان فارِغًا، أو تَحتَ قَدَمِكَ وقالَ برِجِلْه كأنَّه يَحُكُّه بقَدَمِه. .
الراوي
طارق بن عبدالله المحاربي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 956
الحُكم
صحيحصحيح
إذا صلَّيْتَ فلا تبزُقْ بَيْنَ يدَيْكَ ولا عن يمينِكَ ولكِنِ ابزُقْ تلقاءَ شِمالِكَ إنْ كان فارغًا أو تحتَ قدمِكَ .
الراوي
طارق بن عبدالله المحاربي
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/328
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن غيلان إلا يعلى

لا مزيد من النتائج