حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا ، وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا»· 19 نتيجة

الترتيب:
إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ ، فَكُلوا واشرَبوا ، وإذا أذَّنَ بلالٌ فلا تأكُلوا ولا تشرَبوا
الراوي
أنيسة بنت خبيب بن يساف
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 639
الحُكم
صحيحصحيح
إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ فَكُلوا واشرَبوا وإذا أذَّنَ بلالٌ فلا تأكُلوا ولا تَشرَبوا
الراوي
أنيسة بنت خبيب بن يساف
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث · 1/267
الحُكم
ضعيفمقلوب المتن
إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ فكُلُوا واشرَبُوا ، وإذا أذَّنَ بِلالٌ فلا تأكُلُوا ولا تَشربُوا
الراوي
أنيسة عمة خبيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 296
الحُكم
صحيحصحيح
إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا وإن كانت المرأة منا يبقى عليها من سحورها فتقول لبلال: أمهل حتى أفرغ من سحوري.
الراوي
عمة خبيب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
كتاب الأحكام الكبير · 1/93
الحُكم
ضعيفغلط
إذا أذَّن ابنُ أمِّ مكتومٍ فكُلوا واشرَبوا وإذا أذَّن بلالٌ فلا تأكُلوا ولا تشرَبوا فإنْ كانتِ الواحدةُ منَّا ليبقى عليها الشَّيءُ مِن سَحورِها فتقولُ لبلالٍ أمهِلْ حتَّى أفرُغَ مِن سَحوري
الراوي
أنيسة بنت حبيب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 3474
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ فكُلُوا واشرَبُوا ، وإذا أذَّنَ بِلالٌ فلا تأكُلُوا ولا تَشربُوا .
الراوي
أنيسة عمة خبيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 296
الحُكم
صحيحصحيح
إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ فَكُلوا واشرَبوا وإذا أذَّنَ بلالٌ فلا تأكُلوا ولا تَشرَبوا .
الراوي
أنيسة بنت خبيب بن يساف
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الباعث الحثيث · 1/267
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمقلوب المتن
إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ ، فَكُلوا واشرَبوا ، وإذا أذَّنَ بلالٌ فلا تأكُلوا ولا تشرَبوا .
الراوي
أنيسة بنت خبيب بن يساف
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 639
الحُكم
صحيحصحيح
إذا أَذَّنَ ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ فكُلوا واشْرَبوا، إذا أَذَّنَ بِلالٌ فلا تَأكُلوا ولا تَشرَبوا. .
الراوي
أنيسة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 303
الحُكم
صحيحالصحيح المعروف "إذا أذن بلال فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم
إذا أذَّنَ ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ فكُلوا واشْرَبوا، وإذا أذَّنَ بلالٌ فلا تَأكُلوا ولا تَشرَبوا، وإنْ كانتِ المرأةُ مِنَّا يَبْقى عليها من سَحورِها، فتقولُ لبلالٍ: أمْهِلْ حتى أفرَغَ من سَحوري. .
الراوي
عمة خبيب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 1/93
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغلط
إذا أَذَّنَ ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ، فكُلوا واشرَبوا، وإذا أَذَّنَ بلالٌ، فلا تَأكُلوا ولا تَشرَبوا. قالت: وإنْ كانت المرأةُ لَيَبْقَى عليها من سَحورها، فتقولُ لبلالٍ: أَمْهِلْ حتَّى أَفرُغَ من سَحوري. .
الراوي
أنيسة بنت خبيب بن يساف
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27440
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ فَكُلوا واشربوا، وإذا أذَّنَ بلالٌ فلا تأكلوا ولا تشرَبوا، فإن كانتِ المرأةُ منَّا ليبقَى عليها شيءٌ من سَحورِها، فتقولُ لبلالٍ: أمهِل حتَّى أفرغَ مِن سحوري .
الراوي
أنيسة بنت خبيب
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 488
الحُكم
ضعيفهذا خبر قد اختلف فيه، عن خبيب بن عبد الرحمن رواه شعبة عنه، عن عمته أنيسة، فقال: إن ابن أم مكتوم أو بلالا ينادي بليل [وروي مثل معناه من حديث عائشة]
إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ فكُلُوا واشْرَبوا، وإذا أذَّن بِلالٌ فلا تأكُلوا ولا تَشْرَبوا ، فإنْ كانت المرأةُ مِنَّا ليَبْقَى عليها شَيءٌ مِن سُحُورهِا، فتقولُ لبِلالٍ: أمْهِلْ حتَّى أفرُغَ مِن سُحوري .
الراوي
أنيسة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
النكت على كتاب ابن الصلاح · 2 / 880
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكأن هذا مقلوب
إذا أذَّن ابنُ أمِّ مكتومٍ فكُلوا واشرَبوا وإذا أذَّن بلالٌ فلا تأكُلوا ولا تشرَبوا فإنْ كانتِ الواحدةُ منَّا ليبقى عليها الشَّيءُ مِن سَحورِها فتقولُ لبلالٍ أمهِلْ حتَّى أفرُغَ مِن سَحوري .
الراوي
أنيسة بنت حبيب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3474
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إذا أذَّنَ بلالٌ فَكُلوا واشرَبوا ، حتَّى يؤذِّنَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 638
الحُكم
صحيحصحيح
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ ابنَ أمِّ مكتومٍ ينادي بلَيْلٍ فكلُوا واشربوا حتى ينادِيَ بلالُ أوْ إنَّ بلالًا ينادي بِلَيْلٍ فكلُوا واشرَبُوا حتَّى ينادِيَ ابنُ أمِّ مكتومٍ وكان يصعَدُ هذا وينزِلُ هذا فنَتَعَلَّقُ بِهِ فنقولُ كما أنت حتى نَتَسَحَّرَ وفي روايَةٍ إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مكتومٍ فكلُوا واشربُوا من غيرِ شَكٍّ .
الراوي
أنيسة بنت خبيب بن يساف
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/156
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح‏‏
إذا أذَّنَ بلالٌ فكُلوا واشرَبوا حتى يؤذنَ ابنُ أمِّ مكتومٍ ، قلْتُ : ولم يكنْ بينَهما إلا أن ينزِلَ هذا ويَصعدَ هذا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 3/120
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
إنَّ بلالًا يؤذِّنُ بليلٍ، فَكُلوا واشربوا حتَّى يؤذِّنَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ. قالَ: ولَم يَكُن بينَهُما إلَّا قدرُ ما ينزلُ هذا، ويرقَى هذا. [وفي روايةٍ]: إذا أذَّنَ بلالٌ فَكُلوا واشرَبوا حتَّى يؤذِّنَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ. قالَ: ولم يَكُن بينَهُما إلَّا أن ينزِلَ هذا، ويصعَدَ هذا .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 375
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
وكان لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُؤَذِّنانِ: بلالٌ وعَمرو بنُ أُمِّ مَكتومٍ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أذَّنَ عَمرٌو فكُلوا واشرَبوا؛ فإنَّه رَجُلٌ ضَريرُ البَصَرِ، وإذا أذَّنَ بلالٌ فارفَعوا أيديَكُم؛ فإنَّ بلالًا لا يُؤَذِّنُ -كَذا قال- حَتَّى يُصبِحَ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 306/19
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا انقلاب، انقلب الحديث على الراوي

لا مزيد من النتائج