حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا أراد أحد أن يمر بين يديك وأنت تصلي فلا تدعه ، فإنه يطرح شطر صلاتك»· 14 نتيجة

الترتيب:
إذا كُنْتَ تُصلِّي فأراد رجُلٌ أنْ يمُرَّ بَيْنَ يدَيْكَ فرُدَّه فإنْ عاد فرُدَّه فإنْ عاد فرُدَّه فإنْ عاد الرَّابعةَ فقاتِلْه فإنَّما هو الشَّيطانُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/149
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد بن أبي عروبة تفرد به النضر بن كثير
إذا كنتَ تصلِّي فلا تبزقنَّ بينَ يديْكَ ولا عن يمينِكَ وابصق خلفَكَ أو تلقاءَ شمالِكَ إن كانَ فارغًا وإلَّا فَهكذا وبزقَ تحتَ رجلِهِ ودلَكَهُ .
الراوي
طارق بن عبدالله المحاربي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 725
الحُكم
صحيحصحيح
إذا كان بينَ يدَيك مثلُ آخرةِ الرحلِ لم يقطعْ صلاتَك .
الراوي
طلحة بن عبيدالله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
تاريخ بغداد · 8/486
الحُكم
صحيحاختلف فيه، وروي متصلاً ومرسلاً وهو صحيح
حَديثُ: إذا كُنتَ تصَلِّي فمَرَّ بَيْنَ يَدَيك رَجُلٌ ... الحديث. .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/586
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ النضر بن كثير عن سعيد عنه .
إذا صَلَّى أحَدُكم فلْيُصَلِّ إلى سُترةٍ، ولْيَدْنُ منها، ولا يَدَعْ أحدًا يمُرُّ بين يَدَيه، فإنْ جاء أحَدٌ يَمُرُّ فلْيُقاتِلْه؛ فإنَّه شَيطانٌ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 3/579
الحُكم
صحيححسن
إذا صلَّى أحدُكُم ، فَليصلِّ إلى سُترةٍ ، وليَدنُ مِنها ، ولا يَدَعُ أحدًا يمرُّ بينَ يديهِ ، فإن جاءَ أحدٌ يمرُّ فليقاتِلهُ ، فإنَّهُ شيطانٌ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 788
الحُكم
صحيححسن صحيح
إذا صلَّى أحدُكم فليصلِّ إلى سُترةٍ وليدنُ منها ولا يدَعْ أحدًا يمرُّ بين يديهِ ، فإنْ جاء أحدٌ يمرُّ فليقاتلْهُ فإنَّه شيطانٌ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
أصل صفة الصلاة · 1/126
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] ابن عجلان فيه مقال ، وله شاهد
إذا صلَّى أحدُكم فلْيُصلِّ إلى سُتْرةٍ ، و لْيُدنِ منها ، ولا يدعْ أحدًا يمرُّ بين يديْهِ ؛ فإنْ جاء أحدٌ يمرُّ فلْيُقاتِلْه فإنَّه شيطانٌ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 651
الحُكم
صحيحصحيح
حديثُ موسى بنِ طَلحةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا كان بَينَ يدَيك مِثلُ آخِرةِ الرَّحلِ لم يقطَعْ صَلاتَك. .
الراوي
طلحة بن عبيد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 512
الحُكم
ضعيفهو حديثٌ يرويه سِماكُ بنُ حَربٍ، عن موسى، واختُلِف عليه فيه؛ فرواه إسرائيلُ، وأبو الأحوَصِ، وأسباطُ بنُ نصرٍ، وأبو عَوانةَ، وزائِدةُ، وعُمرُ بنُ عُبيدٍ الطَّنافِسيُّ، ويَزيدُ بنُ عطاءٍ؛ مولى أبي عَوانةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ، عن أبيه. ورواه سُفيانُ الثَّوريُّ، عن سِماكٍ، واختُلِف عليه فيه؛ فحدَّث به زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ، عن الثَّوريِّ مُتصِّلًا. وتابَعه وَكيعٌ مِن روايةِ زيادِ بنِ أبي يَزيدَ القَصريِّ، عنه، وخالَف في مَتنِه. وأمَّا أصحابُ الثَّوريِّ فروَوه عن الثَّوريِّ، عن سِماكٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ مُرسَلًا. وكذلك قال أصحابُ وَكيعٍ، عن وَكيعٍ. وهو صحيحٌ مِن حديثِ إسرائيلَ ومَن تابَعه على وَصلِه.
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: إذا جلَس بين يدَيْكَ الخَصْمانِ، فلا تَقضِيَنَّ حتى تَسمَعَ مِن الآخِرِ كما سَمِعْتَ مِن الأوَّلِ؛ فإنَّه أحرى أن يَتبيَّنَ لك القضاءُ. .
الراوي
علي
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 10/ 96
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حنش بن المعتمر وهو صدوق له أوهام.
إذا جعَلْتَ بين يدَيْكَ مِثْلَ مُؤْخِرةِ الرَّحْلِ، فلا يضُرُّكَ مَن مرَّ بين يدَيْكَ. .
الراوي
طلحة بن عبيدالله
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 685
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
إذا جعَلتَ بينَ يديكَ مثلَ مُؤخِرَةِ الرَّحلِ فلا يضرُّكَ مَن مرَّ بينَ يديكَ .
الراوي
طلحة بن عبيدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 685
الحُكم
صحيحصحيح
إذا جعلْتَ بين يدَيك مثلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحلِ، فلا يضرُّك مَن مَرَّ بيْن يدَيك .
الراوي
طلحة بن عبيدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 476
الحُكم
صحيحصحيح
. . . فإذا جلسَ بين يديكَ الخَصمانِ فلا تقضِ للأوّلِ حتى تسمعَ من الآخر فإنه أحْرَى أن يثبتَ لكَ القضاءُ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/367
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] القاسم بن عيسى مجهول

لا مزيد من النتائج