حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا أسلم الرجل فخشي على نفسه العنت إن اختتن ، لم يختتن ، وتؤكل ذبيحته ، وتقبل»· 14 نتيجة

الترتيب:
إذا أسلم الرَّجلُ اختُتِن وإن كان كبيرًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/15
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمر بن موسى لا يتابع عليه وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا
حديث: إذا أسلَمَ الرَّجُلُ اختَتَنَ وإن كان كبيرًا. .
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/452
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن موسى عن الزهري.
كان يأمُرُ مَنْ أسْلَمَ أنْ يَخْتَتِنَ .
الراوي
قتادة بن عياش الرهاوي الجرشي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4889
الحُكم
صحيحصحيح
كان يأمُرُ مَنْ أسلَمَ أنْ يَختَتِنَ ولوْ كان ابنَ سَنَةٍ .
الراوي
قتادة بن عياش الرهاوي الجرشي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4526
الحُكم
ضعيفضعيف
كانَ يأمُرُ مَن أسلمَ أن يختَتِن ولو كانَ ابنَ ثمانينَ سنةً .
الراوي
قتادة بن عياش الرهاوي الجرشي
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 6936
الحُكم
صحيححسن
كان يأمر من أسلمَ أن يختتنَ، وإن كان ابنَ ثمانينَ سنةً .
الراوي
قتادة بن عياش الرهاوي الجرشي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4260
الحُكم
ضعيفضعيف
أتيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي يا قتادةُ اغتسلٍ بماءٍ وسدرٍ واحلقْ عنك شعرَ الكفرِ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرُ مَن أسلمَ أن يختتنَ وإن كان ابنَ ثمانينَ سنةً .
الراوي
قتادة بن عياش الرهاوي الجرشي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/288
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في الضبُعِ إذا أصابها المُحْرِمُ : جزاءُ كبشٍ مُسِنٍّ وتُؤكلُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/477
الحُكم
ضعيفمنكر
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في الضَّبُعِ إذا أصابَها المُحرِمُ: "جَزاءُ كَبشٍ مُسِنٍّ، وتُؤكَلُ" .
الراوي
أبو الزبير
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 5/ 492
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه] الأجلح وثقه ابن معين والعجلي, وضعفه النسائي. وقال ابن عدي: صدوق, وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن حبان: لا يدري ما يقول. وقال أحمد: ما أقربه من فطر وفطر وثقه أحمد والأكثر. وكلاهما شيعي.
الضبعُ صيدٌ وفيها جزاءُ كبشٍ مسنٍ إذا أصابها المحرمُ وتؤكلُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/57
الحُكم
ضعيفإسناده معضل منكر
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَطْعَمُ يومَ الفطرِ قَبلَ أنْ يخرُجَ، وكانَ إذا كانَ يومُ النَّحرِ لَمْ يَطْعَمْ حتَّى يرجِعَ، فيأكُلَ مِن ذبيحتِهِ. .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 4/306
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ يتقوى بغيره ]
عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ : لا تُقبَلُ صلاةُ رجُلٍ لم يختَتِنْ .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 8/325
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده ابن أبي يحيى وحاله معروف
أن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم، ردَّ على بني سُلَيمٍ أرضَهم ، وقال: إذا أسلمَ الرَّجلُ، فَهوَ أحقُّ بأرضِهِ ومالِهِ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 4/554
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
تَدَلَّى عبدٌ مِنْ حصْنِ الطائِفِ فجاءَهُ موْلَاهُ فقال يا رسولَ اللهِ رُدَّ عَلَيَّ غُلَامِي فقال إنَّ العبدَ إِذَا أسلَمَ قَبْلَ مَوْلَاهُ لم يُرَدَّ إِلَيْهِ وَإِذَا أَسْلَمَ المولى ثم أسلَمَ العَبْدُ دُفِعَ إِلَيْهِ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/248
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عمر بن إبراهيم بن وجيه وهو متروك

لا مزيد من النتائج