«إذا أصبح رجل مفطرا ، ولم يذق شيئا ثم علم برؤيته أول النهار أو آخره فليصم ما بقي»· 14 نتيجة

أرسَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَداةَ عاشوراءَ إلى قُرى الأنصارِ: مَن أصبَحَ مُفطِرًا فليُتِمَّ بَقيَّةَ يَومِه، ومَن أصبَحَ صائِمًا فليَصُمْ. قالت: فكُنَّا نَصومُه بَعدُ، ونُصَوِّمُ صِبيانَنا، ونَجعَلُ لهمُ اللُّعبةَ مِنَ العِهنِ، فإذا بَكى أحَدُهم على الطَّعامِ أعطَيناه ذاكَ حتَّى يَكونَ عِندَ الإفطارِ. .

كان ابنُ عُمَرَ إذا كان شَعبانُ تِسعًا وعِشرينَ نَظَرَ له، فإنْ رُئيَ، فذاكَ، وإنْ لم يُرَ ولم يَحُلْ دونَ مَنظَرِه سَحابٌ أو قَتَرةٌ، أصبَحَ مُفطِرًا، وإنْ حالَ دونَ مَنظَرِه سَحابٌ أو قَتَرةٌ، أصبَحَ صائِمًا، قالَ: وكانَ ابنُ عُمَرَ يُفطِرُ مع الناسِ، ولا يأخُذُ بهذا الحِسابِ. .

«مُر قَومَكَ فليَصوموا هذا اليَومَ يَومَ عاشوراءَ، فمَن وجَدتَه مِنهم قد أكَلَ في أوَّلِ يَومِه فليَصُمْ آخِرَه» .

إنَّ الملائكةَ إذا صعَدت بصحيفةِ العبدِ وفيها في أوَّلِ النَّهارِ وفي آخرِه ذِكرُ اللهِ وخيرٌ كفَّر اللهُ عنه ما بينهما من سيِّئِ الأعمالِ . .

أرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غداةَ عاشوراءَ إلى قُرى الأنصارِ الَّتي حولَ المدينةِ: ( مَن كان أصبَح صائمًا فليُتِمَّ صومَه ومَن كان أصبَح مُفطرًا فليصُمْ بقيَّةَ يومِه ذلك ) قالت: فكنَّا نصومُه ونُصوِّمُ صبيانَنا الصِّغارَ ونذهَبُ بهم إلى المسجدِ ونجعَلُ لهم اللُّعبةَ مِن العِهْنِ فإذا بكى أحدُهم على الطَّعامِ أعطَيْناها إيَّاه حتَّى يكونَ عندَ الإفطارِ .

مَنْ أجمَعَ الصَّومَ مِنَ اللَّيلِ فَلْيصُمْ، ومَنْ أصبَحَ ولَمْ يُجْمِعْهُ فَلا يَصُمْ. .

مَن أجمَعَ الصَّومَ مِنَ اللَّيلِ فليَصُمْ، ومَن أصبَحَ ولم يُجمِعْه فلا يَصُمْ .

مَن أجمَع الصِّيامَ إلى اللَّيلِ، فليَصُمْ، ومَن أصبَح ولم يُجمِعْه، فلا يَصُمْ. .

مَن أجمَع الصومَ منَ الليلِ فلْيصُمْ ، ومَن أصبَح ولم يجمَعْه فلا يصُمْ .

من أَجْمَعَ الصيامَ مِن الليلِ فلْيَصُمْ ،ومَن أصبَحَ ولم يَجْمَعْه فلا يَصُمْ. .

إنَّما الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرونَ، فلا تَصوموا حَتَّى تَرَوْه، ولا تُفطِروا حَتَّى تَرَوْه، فإن غُمَّ عليكُم فاقدُروا له. قال نافِعٌ: فكان عَبدُ اللهِ إذا مَضى مِن شَعبانَ تِسعٌ وعِشرونَ يَبعَثُ مَن يَنظُرُ، فإن رُئيَ فذاكَ، وإن لم يُرَ ولَم يَحُلْ دونَ مَنظَرِه سَحابٌ ولا قَتَرٌ أصبَحَ مُفطِرًا، وإن حالَ دونَ مَنظَرِه سَحابٌ أو قَتَرٌ أصبَحَ صائِمًا. .

قلتُ يا رسولَ اللهِ أيُّ الشهداءِ أكرمُ على اللهِ قال رجلٌ قام إلى أميرٍ جائرٍ فأمره بمعروفٍ ونهاه عن منكرٍ فقتله قيل فأي ُّالشهداءِ أشدُّ عذابًا قال رجلٌ قتل نبيًّا أو قتل رجلًا أمره بمعروفٍ أو نهاه عن منكرٍ فقتَله ثم قرأ { وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ } الآيةَ ثم قال يا أبا عُبيدةَ قتلَت بنو إسرائيلَ ثلاثةً وأربعين نبيًّا من أولِ النهارِ في ساعةٍ واحدةٍ فقام مئةٌ واثنا عشرَ رجلًا من عُبَّادِ بني إسرائيلَ فأمروا قتَلتَهم بالمعروفِ ونهَوهم عن المنكرِ فقُتِلوا جميعًا من آخرِ النَّهَار الحديثَ إلى آخرِه .

عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه كان إذا كان سَحابٌ أصبَحَ صائمًا، وإنْ لم يكُنْ سَحابٌ أصبَحَ مُفطِرًا. .

الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرون، فلا تصوموا حتى تَرَوه، ولا تُفطِروا حتى تروه، فإن غُمَّ عليكم فاقدُروا له ثلاثينَ. قال: فكان ابن عمر إذا كان شعبانُ تسعًا وعشرين نظر له، فإن رُئِيَ فذاك، وإن لم يُرَ ولم يَحُلْ دون مَنظَرِه سحابٌ ولا قَترةٌ أصبح مفطِرًا، فإن حال دون مَنظَرِه سحابٌ أو قَترةٌ أصبح صائمًا. قال: فكان ابن عمر يُفطِرُ مع النَّاس ولا يأخُذُ بهذا الحِسابِ .