حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا أعطت المرأة زوجها وهي طيبة النفس فهو جائز»· 15 نتيجة

الترتيب:
إذا أعطَتِ المرأةُ من بيتِ زوجِها بطِيبِ نفْسٍ، غيرَ مُفسِدةٍ، فإن لها مِثلَ أجرِه، لها ما نوتْ حسَنًا، وللخازنِ مثلُ ذلك .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 672
الحُكم
صحيححسن صحيح
إذا أعطَتِ المرأةُ من بيتِ زوجِها بطيبِ نفسٍ غيرَ مفسدةٍ كانَ لَها مثلُ أجرِهِ لَها ما نوَت حسنًا وللخازنِ مثلُ ذلِكَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 672
الحُكم
صحيحصحيح [لغيره]
إنَّ النِّساءَ يُعطين رغبةً ورهبةً فأيُّما امرأةٍ أعطت زوجَها فشاءت أن ترجِعَ رجعت .
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 3/142
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن عمرَ أنَّه كتبَ : إنَّ النِّساءَ يُعطِينَ رغبةً ورهبةً ، فأيُّما امرأةٍ أعطَتْ زوجَها فشاءتْ أنْ ترجعَ رجعَتْ .
الراوي
[محمد بن عبدالله الثقفي]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 5/257
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
في الخيلِ إذا كان ضروبًا فهو مشؤومٌ وإذا حنَّتِ المرأةُ إلى زوجِها الأولِ فهي مشؤومةٌ وإذا كانتِ الدارُ بعيدةً من المسجدِ لا يسمعُ منها الأذانَ فهي مشؤومةٌ .
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 14/212
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إذا خَرَجَ العبدُ مِن دارِ الشِّرْكِ قَبْلَ سيِّدِه فهو حُرٌّ، وإنْ خَرَجَ بعدَ سيِّده رُدَّ إليه، وإذا خرَجَتِ المرأةُ قَبْلَ زوْجِها تزوَّجَتْ مَن شاءَتْ، وإنْ خرَجَتْ مِن بعدِه رُدَّتْ إليه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 3/71
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الصلت غير مستقيم الأمر
إذا كان الفرَسُ ضَروبًا فهو مشئومٌ وإذا كانت المرأةُ قد عرفت زوجًا قبلَ زوجِها فحنَّت إلى الزَّوجِ الأوَّلِ فهي مشئومةٌ , وإذا كانت الدَّارُ بعيدةً من المسجدِ لا يُسمَعُ فيها الأذانُ والإقامةُ فهي مشئومةٌ . .
الراوي
سالم بن عبدالله بن عمر
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 2/266
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه سُئِلَ عن المرأةِ التي تُوُفِّيَ عنها زَوْجُها وهي حامِلٌ، فقال: إذا وَضَعَتْ حَمْلَها فقد حَلَّتْ، فأخبَرَه رَجُلٌ من الأنصارِ أنَّ عُمَرَ قال: لو وَضَعَتْ وزَوْجُها على سَريرِه ولم يُدفَنْ بعدُ، حَلَّتْ. .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 4/283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه رجل مجهول
إذا ادَّعتِ المرأةُ طلاقَ زوجِها .
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/475
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هو] من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
المرأةُ لا تُؤَدِّي حقَّ اللهِ حتى تُؤَدِّيَ حقَّ زَوْجِها ، حتى لَوْ سألَها وهيَ على ظَهْرِ قَتَبٍ لمْ تَمْنَعْهُ نَفْسَها . .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 1943
الحُكم
صحيحصحيح
المَرأةُ لا تُؤَدِّي حَقَّ اللهِ حتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوجِها كُلَّه، لو سَألها وهيَ على ظَهرِ قَتَبٍ لم تَمنَعْه نَفسَها .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
صديق خان
المصدر
حسن الأسوة بما ثبت في النسوة · 560
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن عُمَرَ: أنَّها إذا نكَحتْ بعد العِدَّةِ، فجاء زوجُها، يُخيَّرُ زوجُها بين صداقِها وبين المرأةِ. .
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 9 / 314
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات.
المرأةُ لا تؤدِّي حقَّ اللهِ عليها حتَّى تؤدِّيَ حقَّ زوجِها كلَّه ولو سألها وهي على ظهرِ قتَبٍ لم تمنَعْه نفسَها .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/102
الحُكم
صحيحإسناده حسن
المرأةُ لا تؤدِّي حقَّ اللَّهِ عليْها حتَّى تؤدِّيَ حقَّ زوجِها كلَّهُ لو سألَها وَهيَ على ظَهرِ قتَبٍ لم تمنعْهُ نفسَها .
المحدِّث
الهيتمي المكي
المصدر
الزواجر عن اقتراف الكبائر · 2/41
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
المرأةُ لا تُؤَدِّي حقَّ اللهِ علَيْهَا حتى تُؤَدِّيَ حقَّ زوجِها كلَّهُ لو سألَها نَفْسَها وهيَ على ظهْرِ قَتَبٍ لم تمنعْهُ نَفْسَهَا .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/311
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم وهو ثقة

لا مزيد من النتائج