«إذا أقر الرجل بولده فليس له أن ينفيه على حال»· 15 نتيجة

عن عمرَ رضي الله تعالى عنه ، قال : من أقر بولدِه طرفةَ عينٍ فليس له أن ينفيَه .

كان يؤمرُ الرجلُ إذا فرغ من تلبيتهِ أنْ يصلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم على كلِّ حالٍ .

عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ قال : إذا ملَّك الرجلُ امرأتَهُ مرةً واحدةً ، فإن قضت فليس لهُ من أمرها شيٌء وإن لم تقضِ فهيَ واحدةٌ وأمرها إليهِ .

إذا ماتَ الرَّجُلُ وعليه دَيْنٌ إلى أجَلِ، وله دَيْنٌ إلى أجَلٍ، فالَّذي عليه حالٌّ، والَّذي له إلى أجَلٍ. .

عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ { وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ } إنَّما على الوارثِ أنْ لا يُضارَّ .

«إنَّ للَّهِ مَلَكًا أعطاه أسماعَ الخَلائِقِ، وهو قائِمٌ على قَبري إذا مُتُّ، فلَيسَ أحَدٌ يُصَلِّي عليَّ صَلاةً إلَّا قال: يا مُحَمَّدُ، فلانُ بنُ فُلانٍ صَلَّى عليك، فيُصَلِّي الرَّبُّ على ذلك الرَّجُلِ بكُلِّ واحِدةٍ عَشرًا» .

لا بأسَ أن يحرمَ الرَّجلُ في ثوبٍ مصبوغٍ بزعفرانٍ قد غسلَ فليسَ لهُ نفضٌ ولا ردعٌ .

أميران وليس أميريْن الرَّجلُ يكونُ مع الجِنازةِ يُصلِّي عليها فليس له أن يرجِعَ حتَّى يستأذِنَ وليَّها .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: إذا نكَح الرَّجُلُ ففُوِّض إليه، ثمَّ طلَّق قبْلَ أنْ يَمَسَّ، فليْسَ لها إلَّا المَتاعُ. .

يا رَسولَ اللهِ، ولَدَتِ امرَأتي غُلامًا أسودَ، وهو حينَئِذٍ يُعَرِّضُ بأن يَنفيَه. وزادَ في آخِرِ الحَديثِ: ولَم يُرَخِّصْ له في الانتِفاءِ منه. .

إنَّ للهِ ملَكًا أعطاه أسماعَ الخلائقِ فهو قائمٌ على قبري إذا مِتُّ ، فليس أحدٌ يصلِّي عليَّ صلاةً إلَّا قال : يا محمَّدُ صلَّى عليك فلانُ بنُ فلانٍ ، قال : فيصلِّي الرَّبُّ تبارك وتعالَى على ذلك الرَّجلِ بكلِّ واحدةٍ عشرًا .

إذا عطَس الرجلُ، فليقُلْ : الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ، وليقُلِ الذي يُشَمِّتُه : يَرحمُك اللهُ، وليرُدَّ عليه : يَهديك اللهُ، ويُصلِحُ بالَك .

إذا عطَسَ الرَّجُلُ فَلْيقُل: الحمدُ للَّهِ على كُلِّ حالٍ، وَلْيقُلِ الَّذي يُشمِّتُهُ: يرحَمُكَ اللَّهُ، وَلْيرُدَّ عليهِ: يَهْدِيكَ اللَّهُ، ويُصلِحُ بالَكَ. .

عَن عَليٍّ: أنَّه كان يورِّثُه مِنَ الوجهَينِ؛ نحو [إذا أسلَمَ المَجوسيُّ، وابنةُ الرَّجُلِ امرَأتُه، أو أُختُه أُمُّه، نَظَرنا إلى أعظَمِ النَّسَبَينِ فورَّثناها به، وألقَينا الآخَرَ، وأعظَمُهما أثبَتُهما بكُلِّ حالٍ، وإذا كانت أُمٌّ أُختًا ورَّثناها بأنَّها أُمٌّ، وذلك أنَّ الأُمَّ قد تَثبُتُ في كُلِّ حالٍ، والأُختُ قد تَزولُ، وهَكَذا جَميعُ فرائِضِهم على هَذِه المَنازِلِ] .

إنَّ للهِ تبارك وتعالَى ملَكًا أعطاه أسماءَ الخلائقِ فهو قائمٌ على قبري إذا مِتُّ فليس أحدٌ يُصلِّي عليَّ صلاةً إلَّا قال يا محمَّدُ صلَّى عليك فلانُ بنُ فلانٍ قال فيُصلِّي الرَّبُّ تبارك وتعالَى على ذلك الرَّجلِ بكلِّ واحدةٍ عشرًا .