حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا أقر رجل لرجل أنه أخوه ، وأقر له بدين ؛ كان له أوكسهما إذا لم يكن له بينة ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
إذا كان لرجُلٍ على رَجُلٍ حقٌّ فأخَّره إلى أجَلِه كان له صدقةٌ، فإنْ أخَّره بعدَ أجَلِه كان له بكلِّ يومٍ صدقةٌ. .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 2/182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه راو اختلف فيه
عن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّه قال إذا أقرَّ المريضُ بدَينٍ جاز ذلك عليه في جميعِ ترِكتَهِ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 4/111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
عن ابن مسعود قال: إنَّ الميِّتَ إذا ماتَ أوقدَت حولَهُ نيرانُ فتأْكلُ كلُّ نارٍ يليها إن لم يَكن لَهُ عملٌ يحولُ بينَهُ وبينِها، وإنَّ رجلًا ماتَ لم يَكُن يقرأُ منَ القرآنِ إلَّا سورةً ثلاثينَ آيةً فأتتْهُ من قِبلِ رأسِهِ فقالت: إنَّهُ كانَ يقرؤني، فأتتْهُ من قِبَلِ رجليْهِ فقالت: إنَّهُ كانَ يقومُ بي، فأتتْهُ من قبلِ جوفِهِ فقالت: إنَّهُ كانَ وعاني فأنجَتْهُ قالَ: فنظرتُ أنا ومسروقٌ في المصحفِ فلم نجد سورةً ثلاثينَ آيةً إلَّا تَبَارَكَ .
الراوي
مرة [بن شراحيل]
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الدر المنثور · 14/601
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
دخَل رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بالمسجِدِ قاعِدًا فتزحزَحَ له، فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ في المكانِ سَعةً، فذَكَره [إنَّ للمُسلِمِ حَقًّا إذا رآه أخوه أن يَتزَحزَحَ له] .
الراوي
واثلة ابن الخطاب
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 2/ 502
الحُكم
ضعيففيه إسماعيل بن عياش أورده الذهبي في الضعفاء وقال مختلف فيه وليس بقوي، ومجاهد بن فرقد قال ابنُ حجر حديثه منكر تكلم فيه
حديثُ عمرَ : إذا أقرَّ المريضُ بدَينٍ جاز ذلك عليهِ في جميعِ تَرِكَتِهِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
إذا جاء أحدُكم إلى مجلسٍ فأُوسِعَ له فلْيَجْلِسْ ، فإنها كرامةٌ أكرمه اللهُ بها و أخوه المسلمُ ، فإن لم يُوسَّعْ [ له ] فلْيَنظُرْ أوسعَ موضعٍ فلْيَجْلِسْ فيه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 462
الحُكم
صحيححسن
مَن تَرَكَ العَزلَ وأقَرَّ النُّطفةَ قَرارَها، كانَ له أجرُ غُلامٍ [وُلِدَ له مِن ذلك الجِماعِ وعاشَ فقُتِلَ في سَبيلِ اللهِ تَعالى، وإن لَم يولَدْ له]. .
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 4/348
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجد له أصلا
إذا دخل أحدُكم إلى القومِ فأوسعَ له فلْيجلِسْ ؛ فإنما هي كرامةٌ من اللهِ أكرمَه بها أخوه المسلمُ ؛ فإن لم يُوسعْ له فلْينظرْ أوسعَها مكانًا فلْيجلسْ فيه .
الراوي
أبو شيبة الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 517
الحُكم
صحيححسن
المُدّعَى عليه أوْلَى باليمينِ إذا لم تَكُنْ لهُ بينةٌ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2455
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أحمد بن عبد الله اللجلاج والحمل فيه عليه
إذا قال للآخرِ : كافرٌ ، فقد كفَر أحدُهما ، إن كان الذى قال له كافرًا ؛ فقد صدق ؛ وإن لم يكن كما قال له فقد باءَ الذى قال له بالكُفرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 341
الحُكم
صحيحصحيح
عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان يقولُ إذا تَعَزَّ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ} [الإسراء: 111] إلى آخِرِ السورةِ. .
الراوي
معاذ بن أنس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15625
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إذا أخذَ القومُ مَجالسَهُم فإنْ دعا أحدٌ أخاهُ فأوسَعَ له فليأتِهِ فإنَّما هي كرامةٌ أكرمَهُ بها أخوهُ فإنْ لم يوسِّعْ له فلينظُرْ إلى أوسَعِ مكانٍ يجِدهُ فيجلسْ فيه . .
الراوي
شيبة بن جبير بن شيبة
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 2/256
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إذا دخَل أحدُكم إلى القومِ فأُوسِع له فلْيَجلِسْ ، فإنما هي كرامةٌ منَ اللهِ , عزَّ وجلَّ , أكرَمه بها أخوه المسلمُ ، فإن لم يُوسِعْ له فلْيَنظُرْ أوسعَها مكانًا فلْيَجلِسْ فيه .
الراوي
عبدالرحمن بن شيبة العبدري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/528
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رواته ثقات
إِنَّه اتبعَنا رجُلٌ لَمْ يكنْ معنا حينَ دُعينا ، فإِنْ أذِنْتَ له دخَلَ .
الراوي
[أبو مسعود البدري]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 2389
الحُكم
صحيحصحيح
أنه كان إذا نظر إلى رجلٍ فأعجبَه قال : هل له حرفةٌ ؟ فإن قالوا : لا ، قال : سقط من عينيَّ ، فإنه من لم يحترِفْ يعيشُ بدَينه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/230
الحُكم
ضعيف[فيه] إسماعيل بن زياد قال ابن عدي: منكر الحديث

لا مزيد من النتائج